Книга Дао голоса. Голос как ваш инструмент - Лариса Соловьева

Любые ваши смыслы и намерения надо соотносить с возможностями организма.

Звуки человеческого голоса – музыкальные звуки. Пианисту ставят руку, чтобы извлекать из рояля звуки. Процесс общения требует выработки новых совершенных навыков речевого дыхания.

Мало «знать», надо «уметь» управлять этим громадным хозяйством – дыхательными механизмами. Нервную и мышечную системы надо рассматривать совместно. Такая сложная система, как дыхание, требует особо четкой системы понятий. Только многообразная работа дыхательных мышц обеспечит свободу самовыражения.

Древние ораторы говорили: «Глубина человеческой мысли равняется глубине ее дыхания». Энергия голоса, магнетизм, сила звучащей речи заключены прежде всего в свободном дыхании. Чем глубже вы будете дышать, чем глубже ваше речевое дыхание, тем больше эмоции будут связаны с дыханием и речью.

Мы дышим (с первого мгновения жизни), то чаще, то реже вдыхаем воздуха, то больше, то меньше – в зависимости от жизненной потребности в данное мгновение.

Эту целесообразность дыхания обеспечивают врожденные нервные структуры, объединенные в так называемый дыхательный центр.

А сложнейшее певческое дыхание оперной примадонны обеспечивают, наряду с дыхательным центром, дополнительные нервные структуры, сформированные в ходе обучения певицы в консерватории.

Аналогично и вы вырабатываете, формируете схожие нервные структуры во время постановки речевого дыхания.

Посмотрите, как все происходит на примере речи. Крик ребенка – врожденный голос, членораздельные же звуки у ребенка появляются только после обучения речи среди людей.

Когда образуются новые мозговые механизмы, обеспечивающие речь? Не слыша слов, человек не обучается речи.

Аналогично обучение иностранному языку взрослого: и здесь формируются новые механизмы.

И еще пример – для двигательной деятельности. Младенец поднимает ножку, уколовши ее, хватается ладошкой за палец мамы – это врожденное. А умение писать карандашом, работать на клавиатуре компьютера вслепую – эти функции обеспечивают новообразуемые нервные структуры.

Создавая совершенный голос, надо овладеть им, чтобы изменить свою жизнь.

Вам дан голос, способность мыслить и чувствовать в нем, чтобы все видели ваше Дао.

2

Когда все узнают, что такое дар голоса, появляется и стремление искусственно заполучить его. Иные специалисты стараются имитировать, поставить вам чужой голос. Поэтому предпочитайте в таком случае недеяние.

Вызывая изменение своего голоса, осуществляйте его исходя из его собственного Дао, т. е. из его пути и его природы. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено изнутри, с помощью упражнений и занятий. Вам надо освоить богатство именно вашего собственного голоса. Вам нужен учитель, с которым вы придете к своему голосу.

Чрезмерно не старайтесь, когда хотите нравиться другим. Голос становится искусственным от чрезмерного старания (falso – поддельный). Он перестает быть вашим, когда зажимы и стеснения глушат вибрации воздушного столба. Так рождаются завышенные голоса, часто со звуком самого высокого (головного) регистра. Такие женские, но часто и мужские голоса отличаются своеобразным мускульным звучанием с оттенком искусственности.

Каждый человек испытывает те или иные переживания, но жизнь духа не свободная жизнь. Ум и тело не изолированные сущности. Насилие над собой, волевые усилия, постоянные напряжения из-за отсутствия должной координации и согласованности действий организма в повседневной жизни рождают несвободный голос. Лишнее напряжение мышц – это угроза любой сложнокоординированной деятельности, включая речевую.

Неестественная монотонность в речи и отсутствие какого бы то ни было сопереживания не согласовываются с искусством говорить свободно.

Кто-то претендует на звание кумира, а в общении хмур, агрессивен, сам же от этого страдает. Из кожи лезет вон, чтобы везде быть первым, но остается последним. Ценит ловкие коммуникативные приспособления, эффекты, бегает за ними, а формирует образ голоса очень далекий от себя.

«Оратор должен уметь говорит» – призыв, выстраданный каждым, кто оказывается частью аудитории, которая плохо слышит выступающего и скучает.

В результате огромных перегрузок (выступление в больших аудиториях) оратор, увы, чувствует голосовое недомогание, осиплость, быструю утомляемость голоса, ослабленное звучание. Никогда не поздно приняться за ежедневные голосовые упражнения (преимущественно вокального характера). Мышечная работа дыхательного и голосового аппаратов, слияние тренинговой деятельности с практической, профессиональной приготовят переоснащение собственного голосо-речевого аппарата, чтобы познать и почувствовать новое и важное в области звука и речи.

«Когда голос сам поет и вибрирует, нет нужды прибегать к фокусам, а надо пользоваться им, чтобы просто и красиво говорить мысли или выражать большие чувства» – эта истина, которая открылась К. С. Станиславскому, с новой силой может открыться каждому, желающему публично выражать себя, для определения узаконенных основ, на которые можно опереться, чтобы творить не на авось.

Как скрипач или виолончелист, чтобы вести концертную деятельность, стать публичным музыкантом, выступать в большом зале консерватории, обрабатывает свой звук, делает его глубже, гуще, прозрачнее, выше, ниже, тише, сильнее, так и оратору необходимо развить технику своего звучания. Звук речевого голоса должен литься в разговоре, звучать по-скрипичному. Сенека говорил, что «речь – убранство души. Если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство»…

Мы рассматриваем свободное общение через игру психики на дарованном природой рече-голосовом инструменте тела.

Бессмысленное зубрение текстов публичными ораторами, машинальное произнесение вслух или про себя слово за словом, много раз подряд не приучает никого к свободной речи. Приучает к речи анемичной, обессмысленной, неприятной для уха.

Когда вы используете дар голоса для выражения своей мысли, основанной на движении сердца, как говорят в театре, «от себя», – это еще не искусство свободного общения. Важная ступень в искусстве живой публичной речи – мысль, представление, образ.

В формировании образа себя звучащее слово должно стать источником всех задач. Как говорил Немирович-Данченко, «…если слово с самого начала неверно понято, неглубоко психологически, неметко… мысль пойдет по неверному пути». В авторском слове оратора, в языковой манере, в особенностях словоупотребления сказывается неповторимый взгляд личности на мир.

В работе на передний план требуется выдвинуть элементы выразительности речи. Каждый элемент должен получить свое место, определение, в целостной системе нечленимого образа Дао голоса его надо назвать.