Книга Проблема смерти - Алиса Анн Бейли

а под природой мы имеем в виду тело той единой Жизни, Которой “мы живем и движемся и существуем”. В этих трех словах – жизнь, движение, существование – выражена вся история. Существование – это осведомленность, самосознание и самовыражение, и его экзотерическими символами являются голова и мозг человека. Жизнь – это энергия, желание в форме, приверженность идее, и ее экзотерическими символами являются сердце и кровь. Движение означает интеграцию и отклик осведомленной живой сущности на универсальную активность, и ее символами являются желудок, поджелудочная железа и печень.

Интересно, хотя и несущественно для нашей темы, отметить, что в случаях слабоумия, идиотизма и той черты преклонного возраста, которую мы называем старческим маразмом, закрепленная в мозгу нить удаляется, в то время как нить, сообщающая жизненный импульс или стремление, еще остается закрепленной в сердце. Остается жизнь, но не разумная осведомленность; есть движение, но не разумная направленность; в случае старческого маразма, когда в жизни использовался высокоразвитый аппарат, может оставаться видимость разумного функционирования, однако это иллюзия, обусловленная старой привычкой и старым установленным ритмом, но не координированным связным замыслом.

Следует также отметить, что потому смерть является движением к эго, каким бы неосведомленным ни было человеческое существо об этом движении. Этот процесс у большинства людей протекает автоматически, поскольку, когда душа отвращает свое внимание, неизбежной реакцией на физическом плане является смерть: либо в результате удаления обеих нитей: жизни и энергии рассудка, либо – после удаления энергетической нити, характеризующей ментальность – поток жизни остается функционировать через сердце, а разумной осведомленности нет.  Душа занята в другом месте; она занимается на своем собственном плане собственными делами.

В случае высокоразвитых человеческих существ часто имеется чувство предвидения периода смерти; оно объясняется эгоическим контактом и осведомленностью о желаниях эго. Оно включает иногда знание самого дня смерти вместе с сохранением власти над собой вплоть до окончательного момента удаления. В случае посвященных налицо гораздо большее. Имеет место познание и понимание законов удаления, что позволяет тому, кто совершает этот переход, удаляться в полном бодрствующем сознании из физического тела и функционировать на астральном плане. Это включает сохранение непрерывности сознания, так что нет никакого разрыва между чувством осведомленности на физическом плане и таковым в посмертии. Человек знает себя таким, каким он был раньше, хотя и без аппарата контакта на физическом плане. Он сознает чувства и мысли тех, кого любит, хотя и не в состоянии воспринимать или соприкасаться с плотными физическими проводниками. Он может общаться с ними на астральном плане или телепатически, через ум, если между ними есть связь, однако коммуникация на основе пяти физических чувств восприятия по необходимости вне его власти. Надлежит помнить, что астральное и ментальное взаимодействия могут быть теснее и чувствительнее, чем когда-либо раньше, так как он освободился от помехи физического тела. Два обстоятельства выступают все же против такого взаимодействия: первое – это горе и сильное эмоциональное переживание оставшихся позади в случае среднего человеческого существа, второе – это собственное невежество и замешательство человека, когда он обнаруживает себя в новых условиях, хотя в действительности это старые условия, если бы он только мог это осознать. Как только люди потеряют страх смерти и обретут понимание мира посмертия, не основанного на галлюцинациях и истерии или на заключениях (подчас неразумных) среднего медиума, разглагольствующего под контролем собственной мыслеформы (выстроенной им самим и кругом присутствующих), мы будем свидетелями по-настоящему контролируемого процесса смерти. Состояние тех, кто остается, будет заботливо приводиться в порядок, так чтобы отношения не прерывались и лишняя энергия не расходовалась.

Сейчас наметился большой разрыв между научным методом введения людей в воплощение и тем, как мы совершенно слепо, подчас испуганно и, вне всякого сомнения, невежественно провожаем их из воплощения. Моя задача – открыть дверь на Западе для новейшего, более научного проведения процесса умирания, и я хочу быть предельно ясным. То, что я имею сказать, ни в коей мере не отменяет современную медицинскую науку с ее паллиативами и мастерством. Все, к чему я призываю, – это здравое отношение к смерти; все, что я пытаюсь сделать, – это уверить, что, когда боль и слабость отойдут, умирающему, даже если он по-видимому без сознания, надо позволить подготовиться к великому переходу. Не забывайте, что боль забирает много сил и очень действует на нервный аппарат.  Разве невозможно помыслить о том времени, когда акт умирания будет представляться торжественным завершением жизни? Разве невозможно представить себе время, когда проведенные на смертном ложе часы будут лишь славной прелюдией к сознательному уходу? Когда факт, что человек собирается отринуть ограниченность физической оболочки, будет для него и для всех окружающих долгожданным и радостным завершением? Разве вы не можете визуализировать то время, когда вместо слез, страхов и отказа признать неизбежное умирающий будет согласовывать с друзьями час отхода и ничто, кроме счастья, не будет ему сопутствовать? Когда в умы тех, кого оставляют, не войдет мысль печали, и смертные ложа будут считаться более счастливыми обстоятельствами, чем рождения и браки? Я утверждаю, что в недолгом времени это так и будет для познающих представителей расы, а мало-помалу и для всех.

Вы утверждаете, что есть только вера в бессмертие, но никаких достоверных доказательств? В накоплении свидетельств, во внутренней убежденности человеческого сердца, в факте веры в вечное существование, наличествующей в умах людей, заключается надежное указание. Но указание уступит место уверенности и знанию до истечения следующего столетия, так как будет иметь место событие и расе дано будет откровение, которые превратят надежду в несомненный факт и веру – в знание. А пока пусть культивируется новое отношение к смерти и утвердится новая наука о смерти. Пусть смерть перестанет быть единственным, что мы не в силах контролировать и что неизбежно нас поражает, и давайте начнем контролировать свой уход на другую сторону и так или иначе разбираться в технике перехода.

Прежде чем рассматривать данный предмет более подробно, мне бы хотелось сказать несколько слов о “ткани мозга”, имеющейся у большинства людей, но несуществующей для просветленного видящего.

В человеческом теле, как известно, заключено насыщающее его жизненное тело, которое является копией физического тела, которое больше физического и которое мы называем эфирным телом или двойником. Это энергетическое тело, составленное из силовых центров и нади или силовых нитей. Последние лежат в основе или являются копией нервного аппарата: нервов и нервных ганглий. В двух местах человеческого тела имеются выходные отверстия для жизненной силы. Одно отверстие – в солнечном сплетении, другое – в мозгу, в верхушке головы. Защищает их плотная ткань