Книга Лотос растет из грязи. Как преобразовать страдания в счастье - Тик Нат Хан

Порождение внимательности

Метод, при помощи которого мы начинаем производить лекарство внимательности, заключается в том, чтобы остановиться и осознавать свое дыхание, уделяя полное внимание каждому вдоху и выдоху. Когда мы останавливаемся и дышим таким образом, мы объединяем тело и ум и возвращаемся домой, к самим себе. Мы чувствуем тело более полно. Мы по-настоящему живы лишь тогда, когда разум соединен с телом. Хорошая новость состоит в том, что единства тела и разума можно достичь одним вдохом. Возможно, какое-то время мы были недостаточно добры к своему телу. Признавая напряжение, боль или стресс, мы можем полностью охватить свое тело внимательной осознанностью, и это – начало исцеления.

Если мы заботимся о страданиях внутри себя, у нас появляется больше ясности, энергии и силы, и становится легче справляться со страданиями от насилия, бедности и несправедливости в жизни близких, а также от бедствий в нашем обществе и мире. Если же мы погружаемся в чувства страха и отчаяния, мы не можем помочь устранить боль других существ. Есть искусство правильно страдать. Если мы знаем, как взаимодействовать с нашей болью, мы не только страдаем гораздо меньше, но также создаем больше счастья в окружающем мире.

Глава 2. Скажите «привет». Как распознать и принять страдание

Первый шаг в искусстве преобразования страданий – вернуться к ним, как к себе домой, и признать их. В головах у большинства из нас всегда, днем и ночью, ведутся мысленные диалоги. Мы переживаем из-за прошлого и беспокоимся о будущем. Мы не останавливаемся, чтобы перевести дух, и даже не успеваем заметить, страдаем ли мы – пока внезапно нас не охватывает горе, появляясь как гром среди ясного неба. Мышление, восприятие и беспокойство занимают все внутреннее пространство и не позволяют нам воспринимать то, что происходит мгновение за мгновением.

Будда сказал: ничто не может существовать без питания. Это верно не только в отношении физического бытия живых организмов, но и применительно к состояниям ума. Любовь нужно питать и лелеять, чтобы она жила; так же и наши страдания продолжают жить потому, что мы поддерживаем и подпитываем их. Мы размышляем о печали, сожалениях и обидах. Мы пережевываем свои несчастья снова и снова. Если мы кормим свои страдания на прогулке, во время работы, за обедом или дружеской беседой, то сами приносим себя в жертву призракам прошлого или будущего и тревогам настоящего. Мы не успеваем жить собственной жизнью.

Если мы пытаемся игнорировать свои страдания или отвлекаться от них с помощью непрерывного потребления, то в конечном итоге только усугубляем их. Мы включаем телевизор. Пишем сообщения, болтаем или сплетничаем по телефону. Сидим в интернете. Снова и снова обнаруживаем себя стоящими перед открытым холодильником.

Когда мы отсекаем себя от умственной боли, мы копим ее в своем теле, где она может долго храниться. Ощущая одиночество или отчаяние, мы стараемся скрыть их и притвориться, что их нет. Мы чувствуем себя не очень хорошо на внутреннем уровне; чтобы забыть об этом, мы ищем что-нибудь съестное, даже если совсем не голодны. Мы едим, чтобы почувствовать себя лучше, но в конечном итоге становимся зависимыми от еды, потому что пытаемся с ее помощью заглушить боль, а настоящая проблема остается без внимания. У нас также может развиться зависимость от компьютерных игр или других видов аудиовизуальных развлечений.

Электронные устройства, которые мы используем для отвлечения, не только не помогают излечить страдания; они часто содержат истории или образы, которые подпитывают наши разочарования, неудовлетворенность, ревность, гнев или отчаяние. Мы ожидаем, что внешние средства помогут нам почувствовать себя лучше, однако они лишь ненадолго притупляют наше восприятие, а затем проблемы усугубляются. Потребление не помогает ни скрыть страдания, ни преодолеть их. Нам нужна духовная практика, дающая силу и умение заглядывать вглубь страданий; благодаря ей мы сумеем понять их и совершить прорыв.

Остановитесь и признайте страдание

Когда возникает страдание, первое, что нужно сделать, – это остановиться, сосредоточиться на дыхании и признать, что мы страдаем. Не пытайтесь отрицать неприятные эмоции или подавлять их.

Вдыхая, я знаю, что страдания есть.

Выдыхая, я здороваюсь с моими страданиями.

Чтобы сделать один внимательный вдох, нам необходимо присутствие сознания, тела и намерения. Осознавая дыхание, мы воссоединяем тело с умом и возвращаемся в настоящее мгновение. Даже одно внимательное дыхание приносит нам удивительное количество свободы. С каждым вдохом или выдохом мы генерируем осознанную энергию, объединяя ум и тело в настоящем мгновении, чтобы научиться участливо признавать свои страдания. Сделав всего два или три вдоха с полной внимательностью, вы сможете заметить, как уходят сожаление, печаль о минувшем, неуверенность, беспокойство и страх перед неизвестностью.

Тело и ум вместе

У каждого из нас есть тело, но мы не всегда его чувствуем. Может быть, наше тело нуждается в нас, зовет нас, но мы этого не слышим. Мы настолько увлечены работой, компьютером или телефоном, что просто забываем о своей физической форме.

Если мы прислушаемся к своему телу, то сможем найти контакт и с чувствами. Есть много чувств, зовущих нас. Каждое из них чем-то похоже на ребенка. Страдание – это больной ребенок, который кричит, пытаясь привлечь наше внимание. Но мы игнорируем этот детский голос внутри себя.

Процесс исцеления начинается, когда мы приступаем к осознанному дыханию. В повседневной жизни часто бывает так, что наше тело – здесь, но ум блуждает в прошлом или будущем, обдумывая разные проекты. Он не взаимодействует с телом. Сосредотачиваясь на вдохе и выдохе, мы воссоединяем тело и ум. Мы осознаем, что происходит в настоящий момент в нашем теле, восприятии и вокруг нас.

Когда мы возвращаем ум в наше тело, как к себе домой, происходит нечто удивительное: наш ментальный ресурс перестает растрачиваться на болтовню. Мышление в целом может быть полезным, но реальность такова, что бо́льшая его часть все же непродуктивна. Когда мы о чем-то думаем, нам легко заблудиться в своих раздумьях. Но если мы используем осознанное дыхание, чтобы возвращать ум туда, где находится тело, запутывающее мышление прекращается.

Когда вы возвращаетесь к себе и внимательно дышите, ваш ум сосредоточен только на одном объекте – дыхании. Если вы продолжаете вдыхать и выдыхать осознанно, вы поддерживаете это состояние присутствия и свободы. Так ваш ум становится яснее, и вы можете принимать более конструктивные решения. Гораздо лучше принимать решение, когда ум ясен и свободен, а не охвачен страхом, гневом или беспокойством.

Когда я был молодым монахом, я полагал, что на обретение любого вида мудрости требуется очень много времени. Но истина состоит в том, что некоторые прозрения приходят мгновенно. Практикуя внимательное дыхание, вы сразу же понимаете, что вы живы и что быть живым – это чудо. Если вы способны осознавать, что у вас есть живое тело, и замечать, когда в нем появляется напряжение, – это уже важное понимание. Оно означает, что вы уже начали понимать ситуацию. Не обязательно практиковать восемь или двадцать лет, чтобы пробудиться.