Книга Пережить бы выборы - Наталья Горская

– На какие шиши?

– И никто себе такого не представляет, кто работает. Так могут себя вести только те, кому не надо работать и зарабатывать, кто будет кучеряво жить при любом отношении к своему делу. Они считают себя очень ловкими и умными, они думают: «Вот, мы этих дураков сколько раз уж обманули, а они всё нам верят!». А люди не верят, а считают, что это работа такая: налаживать нормальную жизнь в городе. Люди на порядок выше по уровню развития этих ловкачей, которые думают, что им надо только деньги урвать и смыться. Они даже не догадываются, что если им удалось кого-то обмануть, то не потому, что люди дураки. Просто люди доверили им дело, заниматься которым они не заслуживают.

– Странно, – задумалась Лиза. – Вот Вы сказали, что власти и политики словно бы вообще нет, а столько народу из-за неё спивается. У нас в коммуналке соседи бухают с самого начала предвыборной гонки и убеждают, что именно политика в этом виновата, она их довела.

– Врут. Человек сначала начинает пить, и только потом ищет причину, которую можно было бы во всём обвинить.

– Но я заметила, до чего же пьяницы любят разговоры о политике! Иногда кажется, что она специально и была для них придумана.

– А я заметил, политики сами похожи на пьяниц тем, что могут говорить часами ни о чём с ужасно занятым видом. Политика – это химера, мираж, туман. Но болтовня о ней творит прямо-таки чудеса. Беседы за «рюмкой чая» в прокуренной кухне о политике всегда были отличительной чертой всех этнических и гипотетических русских людей. Политика, особенно наша нынешняя, хороша только тем, что о ней можно говорить бесконечно, как о погоде. Очень много людей почему-то думают, что разговоры о политике – это признак какой-то особой духовности и высокого уровня развития. А мне кажется, что эти разговоры как раз от низкого уровня проистекают, потому что людям заняться совсем нечем. Но на обывательском уровне закрепилось, что болтовня о политике – это вроде беседы из разряда «о высоком». Даже перемывающий под водочку кости политикам безработный и беззаботный алкаш уже вроде как занят серьёзным и даже важным делом. Более того, есть такие, которых раздражают те, кто не желает в этой болтовне участвовать: «В стране беспредел, потому что все молчат». Да где молчат-то, где, покажите мне этого молчащего – все трещат о политике! И что самое поразительное: все знают, как надо управлять Россией! Я часто вижу у своего подъезда пьяниц – они тоже знают. У одного носки разные одеты, да и те рваные, у другого входная дверь в квартиру на одной петле болтается, у третьего огород лопухами зарос. Что с этим делать, они не знают, но каждый знает, как сделать Россию великой державой! Дверь поднять и на вторую петлю закрепить – работы для мужика на полчаса, не больше. Но они этого не могут, зато верят, что смогут огромной страной рулить. Власти Сирии не знают, как страной управлять, зато у нас каждый пьяница знает! Всем советы даёт, соплёй шмыгая. Жена должна ему сопли подтереть. Это её недочёт, не его. На одном штиблете шнурки не завязаны, на другом их вообще нет. Но как рулить Ливией он знает лучше самих ливийцев! Переживают, что Латвия вступила в ВТО или НАТО, их не спросясь. То, что они украли и пропили какую-то запчасть с трактора – не беда. То, что они другим негативный пример подают – в этом они тоже проблемы не видят. То, что они своих внуков могут послать за пивом, а в благодарность угостить… сигареткой – тоже не так страшно, как вступление то ли Литвы в ВТО, то ли Латвии в НАТО, то ли смены правящего режима в Гватемале.

– Это как о здоровом образе жизни всех тянет поговорить, потому что о нём говорить гораздо легче, чем такой образ жизни вести.

– Точно. Я не говорю, что надо запереться в своём тесном мирке и ничем не интересоваться. Интересно послушать, когда о политике рассуждают умные и понимающие люди, которые владеют знаниями в области обществоведения, хорошо разбираются в политологии, социологии, даже в психологии. Но зачем мне пьяный и нечленораздельный рёв у подъезда: «Пасть порвём за Россию»? Ничего никому они не порвут, кроме как себе, своим собутыльникам и несчастным домочадцам. Я один раз спросил их, что же нужно сделать, чтобы Россия стала процветающей? Они давно приготовили ответ: «Надо половину страны расстрелять, другую половину по лагерям распихать, и поставить над страной Сталина». Уж где они Сталина собрались нынче раздобыть – это вне обсуждений. К какой из половин они себя относят – это тоже на любителя гадать. Но как они собираются сделать страну великой и процветающей, когда все будут в лагерях сидеть? А кто будет охранять все эти лагеря? Кто будет расстреливать – это сколько рук надо, чтобы столько людей расстрелять? В людях сидит такой «комплекс вины», как современные психологи его называют. Многие бредят новым ГУЛАГом, потому что чувствуют свою вину в упадке страны, поэтому ищут палача, который их сурово накажет. В итоге, сами себя наказывают. Мы – страна контрастов. У нас либо концлагерь, либо бардак. Не получается у нас демократия для людей. Если строим демократию, как бы она ни была желанна для народа, но бьёт именно по народу – иначе мы просто не умеем. Мы бы и могли научиться жить иначе, но лень и гордыня не позволяют: «Ещё чего, станем мы чему-то учиться, когда и так умнее всех». Вся наша история – это смена бардака на тоталитаризм, когда ждут нового Сталина или Ивана Грозного, а если такового нет, то надо его хотя бы выдумать. А когда он пойдёт головы рубить, мы даже роптать не станем: руби, только сделай так, чтобы не валялись эти пьяные школьники под окнами, да по телевизору не показывали десятилетних москвичек, которые в своих же домах отдаются каким-то педофилам из Средней Азии. Выкоси хоть половину населения, но с ним – всех этих пьяниц и извращенцев, которые навязали нам такую «свободу». Мы сознательно не хотим иначе понимать свободу и демократию, потому что на самом деле быть по-настоящему свободным очень трудно. Свободный – это ведь не только тот, кто никому ничего не должен, но и кому никто ничего не должен, потому что он только сам за себя отвечает. Свободный человек уже не может позволить себе роскошь жаловаться: «Это школа виновата, что я таким обалдуем стал! Это родители (жена, начальники, собутыльники) меня до такого состояния довели!». Нет, он – хозяин своей жизни, он сам себя делает и создаёт, а не перекладывает эту обязанность на чужие плечи, как это делают люди, которые свободными быть не умеют или не хотят. Потому что это трудно.

– Неужели так трудно?

– Быть свободным очень трудно. Вы не читали Декларацию прав человека? А я случайно прочёл – всего-то тридцать статей. Там есть такие статьи, где сказано, что «каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы могут быть полностью осуществлены» и «каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности». То есть чтобы быть свободным, надо исполнять определённые обязанности и поддерживать определённый порядок, при котором и могут быть осуществлены все права и свободы. А без порядка не может быть свободы. И вот мы поняли свободу прежде всего, как отсутствие каких-либо обязательств и отсутствие всякого порядка. А на самом деле свобода – настоящая, а не пьяный рёв из кабака – начинается как раз с чувства ответственности, обязательств и порядка. А у нас порядка нет, и все орут: свобода! Нет обязательств и опять это нам кажется «высшим достижением демократии».