Книга Письма от женщин, которые любят слишком сильно - Робин Норвуд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Возможно, что развитие у человека зависимости от секса в результате пережитого им сексуального насилия – это попытка его души излечиться от травмы, полученной в далеком прошлом. Эти детские травмы практически всегда так глубоко скрываются или так решительно отрицаются, что для того, чтобы заставить человека признать их, ему нужен мощный толчок в виде действующей в его жизни разрушительной и причиняющей страдания силы, какой является зависимость от секса. Так как для излечения от сексуальной зависимости необходимо обратиться к полученным в прошлом травмам, примириться с ними в своей душе и, наконец, простить и отпустить их, то зависимость становится для зависимого человека ключом к его прошлому. Только полное погружение в процесс исцеления позволит зависимому человеку прекратить искать оправдания своей сексуальной озабоченности, к которым обычно прибегают, чтобы продолжать игнорировать неприглядную историю своей семьи.
Некоторые факторы затрудняют объективный анализ сексуальных отношений, а тем более навязчивого (аддиктивного[22]) сексуального поведения. Первая сложность состоит в том, что это всегда довольно щекотливый предмет, обсуждение которого создает ощущение дискомфорта либо в той или иной степени побуждает к некоему подобию вуайеризма. Другой фактор – крайне неопределенное и противоречивое отношение к проявлениям сексуальности, характерное для нашей культуры. В нашем обществе нет единого мнения о том, где проходит грань между пристойным и непристойным, нравственным и развратным, свободным и аморальным. Несмотря на существование у нас определенных культурных норм, касающихся сексуального самовыражения, мало кто им следует. Мы сами должны решать, чем будем считать выход за пределы этих норм – пороком, нейтральным поступком или признаком раскрепощенности, волею случая оказавшейся за рамками запретов. В этой книге мы не будем рассматривать эти вопросы. Любая зависимость, с моей точки зрения, не может считаться пороком, она вовсе не аморальна, а просто-напросто не имеет к морали никакого отношения, как и любая другая болезнь. Зависимость не бывает «правильной» или «неправильной», как и не может быть «правильным» или «неправильным» рак. Зависимость, будучи болезнью, подразумевает одновременно и поведение человека, не согласующееся с его собственной системой ценностей, и неспособность этого человека прекратить или изменить такое поведение собственными силами.
Следующее письмо я получила от женщины-врача, которая, будучи уважаемым специалистом, тем не менее чувствовала, что ее жизнь выходит из-под контроля из-за ее сексуальной зависимости и созависимости. Она рассказывает о том, как исцелилась от сексуальной созависимости, и о том (и я разделяю ее точку зрения), что посещение анонимных программ – главный инструмент исцеления от любой зависимости и созависимости. Дополнением к нему могут стать консультации психолога, но не наоборот.
Ее письмо – хорошее введение в концепцию компульсивного сексуального поведения.
Уважаемая г-жа Норвуд!
Я с огромным интересом прочитала вашу книгу «ЖКЛСС». Я думаю, что это очень важное дополнение к пониманию сущности женской созависимости. Некоторые ваши выводы поразили меня как врача и как члена анонимной группы взаимопомощи:
1. Созависимым женщинам, какую бы профессиональную помощь специалистов они ни получали, нужно пройти программу «Двенадцать шагов».
Я была очень рада узнать, что вы настаиваете на том, чтобы ваши пациенты, если они хотят проходить у вас курс терапии, обязательно посещали занятия в группах «Анонимных алкоголиков», Ал-Анон, «Анонимных переедающих» или другие аналогичные программы в соответствии с типом их зависимости. Я была огорчена, узнав, что многие семейные психологи в моем городе рассматривают программу «Двенадцать шагов» в качестве альтернативы консультациям психолога, а не как составляющую процесса самоисцеления. Создается впечатление, что консультанты, психологи и психиатры опасаются, что потеряют всех пациентов, если будут направлять людей в группы взаимопомощи. Более того, среди психиатров бытует мнение, что посещение встреч групп взаимопомощи подходит только для лечения несложных случаев, а если требуется настоящая помощь, нужно обратиться к профессионалу, а не в группу взаимопомощи. Я составила список консультантов, которые работают с анонимными программами, и при необходимости направляю к ним своих пациентов. Я надеюсь, что ваша книга станет широко известной и значительно изменит взгляды тех, кто оказывает психологическую помощь «женщинам, которые любят слишком сильно».
2. Женщины определенного типа не случайно выбирают мужчин с алкоголизмом или другой зависимостью.
Около двух лет назад я пришла в группу для жен сексуально зависимых мужчин, работающую по программе «Двенадцать шагов». Я слушала рассказы других женщин, и мне становилось ясно, что они всю жизнь путаются с неадекватными мужчинами, страдающими от разных видов зависимости. Я поняла, что и со мной всегда происходило то же самое: начиная с моего первого парня, который оказался гомосексуалистом, и заканчивая моим нынешним браком с мужчиной, одержимым романами на стороне. Как сказала одна женщина из моей группы: «Мы были добровольцами, а не жертвами». Это очень помогло мне простить мужа за всю ту боль, которую он причинил мне своими изменами.
3. Каждая зависимость имеет свои особенности, но все они имеют одинаковую динамику развития.
Вы упоминаете алкоголизм, переедание, наркотическую зависимость, игроманию и трудоголизм. Я согласна с вами на 100 %, и хотела бы рассказать вам о другой зависимости, о которой вы упоминаете вскользь. Вы пишете, что секс может служить заменой наркотикам, снимая беспокойство, типичное на ранних стадиях воздержания. Все верно, но секс и сам по себе может стать первичной зависимостью со всеми расстройствами, присущими любой зависимости. Эта тема обстоятельно изложена в книге Патрика Карнса «Сексуальная зависимость» (The Sexual Addiction), которая теперь выходит под названием «Выход из тени: понимание сексуальной зависимости» (Out of the Shadows: Understanding Sexual Addiction)[23].
В нашей стране существуют несколько групп, работающих с этой проблемой по программе «Двенадцать шагов». Группа, в которую записался мой муж, называется «Анонимные сексоголики» (Sexaholics Anonymous). Подобно тому, как помимо «Анонимных алкоголиков» (АА) есть Ал-Анон (для родственников и друзей алкоголиков), помимо «Анонимных сексоголиков» (АС) существует С-Анон. И я хожу на встречи С-Анон. У моего мужа нет других зависимостей; его наркотиком всегда были связи с другими женщинами. Я всегда считала его ярким, энергичным, сексуальным, чувственным и т. д., но пока он не присоединился к АС, а я к С-Анон, наша совместная жизнь была хаосом. Все, о чем говорят в Ал-Анон, подходит и к моей ситуации, и я давно поняла,
