Книга Обязанности человека - Джузеппе Мадзини

эти школы грешат узостью и нетерпимостью своих тенденций.

Истина же вот в чем.

Верховная власть в Боге, в его моральном законе, в плане, начертанном им, по которому управляется мир и который постепенно открывается через вдохновение Гения, и в стремлениях человечества в различные эпохи его жизни; она в цели, которой нужно достигнуть, в миссии, которую надобно выполнить. Не может быть верховной власти в лице индивидуума, равно как и в обществе, если оно не сообразуется с этим планом, с этим законом, и не направляется к этой цели. Индивидуум может быть наилучшим истолкователем морального закона и править от его имени или быть узурпатором, которого должно свергнуть. Простое вотирование большинства не составит суверенитета, если оно явно противоречит нормам высшей морали или добровольно закрывает дорогу к будущему Прогрессу. Социальное благо, свобода, Прогресс – вне этих трех терминов не может существовать суверенитета.

Воспитание говорит о том, что такое социальное благо.

Образование обеспечивает индивидууму свободный выбор средств для достижения постепенного прогресса в понятии блага.

Вам важно прежде всего, чтобы ваши дети изучили, какая совокупность принципов и верований руководит жизнью их собратьев, в эпоху, в которую им суждено жить, и в стране, которая им назначена; какова моральная, социальная и политическая программа их народа; каков дух законодательства, по которому будут судиться их действия; какой степени Прогресса достигло человечество; какой оно должно достигнуть. И важно, чтобы с первых юных лет они чувствовали, что связаны духом равенства и любви с миллионами братьев, данных им Богом.

Воспитание, которое должно научить ваших детей всему этому, может исходить только от Нации. В настоящее время моральное воспитание является анархией. Предоставленное исключительно родителям, оно ничто там, где нужда и необходимость почти постоянного материального труда отнимают у них время для воспитания и не позволяют дать им других воспитателей, и печально, если эгоизм и разврат проникли в семью и попортили ее. Дети отдаются во власть суеверных или же материалистических тенденций, крайней свободы или слепого подчинения, во власть аристократизма или реакции против него, в зависимости от воспитателя, священника или светского, которого изберут родители, если у них есть средства. Как могут они, достигнув юности, соединиться для дружной работы с собратьями и представлять собою единство страны? Общество призывает их трудиться над дальнейшим развитием общей идеи, которой их никогда не учили, общество карает их за нарушение законов, о которых они до сих пор ничего не знали и коих дух и цель никогда не разъяснялись обществом гражданину. Общество ждет от них сотрудничества и жертвы во имя цели, о которой никакая школа не говорила им перед их вступлением в гражданскую жизнь. Странно сказать: люди учения, на которое мы указывали выше, признают за каждым индивидуумом право учить детей, но не признают его за ассоциацией всех, за Нацией. Их требование свободы обучения устраняет отечество от всякого морального руководительства. Они объявляют, что необходимо ввести единство денежной системы и системы веса; единство же принципов, на которых должна основываться и развиваться национальная жизнь, для них ничто. Не давайте же обольщать себя этим требованием, повторяемым одним за другим всеми почти современными приверженцами конституции.

Без народного воспитания не существует в нравственном смысле Нации. Национальное сознание вытекает из него.

Без национального воспитания, общего для всех граждан, равенство обязанностей и прав является формулой, лишенной всякого смысла: сознание обязанностей, возможность пользоваться правами оставляются на произвол судьбы и того, кто будет избран в воспитатели. Люди, объявляющие себя противниками единства воспитания, взывают к свободе. Свобода кого? Родителей или детей? Свобода детей нарушается по этой системе родительским деспотизмом; свободой молодого поколения жертвуется для свободы старого; свобода прогресса становится иллюзией. Индивидуальные убеждения, быть может ложные и противные прогрессу, передаются как единственно авторитетные от отца к сыну в том возрасте, когда критика невозможна; позже, в условиях, в которых живет большинство из вас, прикованность к непрерывному материальному труду воспрепятствует молодой душе, в которой запечатлелись эти убеждения, сравнить их с другими и изменить. Во имя этой мнимой свободы анархическая система, о которой я говорю, стремится основать и увековечить самый худший из видов деспотизма: моральную касту.

Эта система защищает не свободу, но произвол. Истинная свобода не может существовать без равенства; а равенства не может быть там, где нет единого базиса, общего принципа, единообразного понятия о долге. Свобода исходит от этого сознания. Я говорил вам выше, что истинная свобода состоит не в праве избрать зло, но в праве избирать между путями, ведущими к добру. Свобода, к которой призывают эти ложные философы, есть произвол отца избирать зло для своего сына. Как! Если отец грозит искалечить, нанести повреждение телу своего сына, то общество вмешивается и препятствует ему в этом; а душа, ум этого существа значат менее, чем тело? Общество не может покровительствовать этому искалечиванию души, поощрять невежество и суеверия, это отклонение от морального смысла.

Этот призыв к свободе обучения раздавался и раздается сейчас там, где моральное воспитание является монополией деспотического правительства, ретроградной касты духовенства, противника Прогресса по природе. Это было оружие против тирании; слово эмансипации несовершенно, но необходимо. Воспользуйтесь им там, где вы – рабы. Но я говорю вам о том времени, когда религиозная вера напишет на вратах храма слово «Прогресс» и все учреждения повторят под различными формами это слово и национальное воспитание скажет ученику в конце обучения: тебе, предназначенному жить в условиях, общих для всех нас, мы говорили об основах, на которых создались эти условия, о принципах, в которые верит сейчас твой народ; но знай, что главным из этих принципов является Прогресс; помни, что твоя миссия как человека и гражданина заключается в том, чтобы совершенствовать, как ты можешь, ум и сердце твоих собратьев: иди, наблюдай, сравнивай; и если ты откроешь истину выше той, которой мы обладаем, проповедуй о ней смело, и твое Отечество благословит тебя.

Тогда, но не раньше отвергнете вы этот призыв к свободе обучения как не соответствующий вашим потребностям и гибельный для Единства Отечества; будете просить и требовать установления системы национального воспитания, бесплатного и обязательного для всех.

Государство обязано передать свою программу каждому гражданину. Каждый гражданин должен получать в его школах моральное воспитание, пройти курс национальной морали, заключающий в себе общую картину прогресса Человечества, Отечественную историю и популярное изложение принципов, на которых основаны законы страны и элементарное образование, признанное всеми.

Каждый гражданин должен научиться в них равенству и любви.

Когда эта программа будет выполнена, свобода вступает в свои права. Не только воспитание семьи, но и всякое