(абстрактных понятий), «вещи воображения» являются фиктивными, вымышленными. (Примеч. ред.)
110
Комментаторы полагают, что Спиноза имел в виду пантеистические учения, в первую очередь еврейского философа и богослова XII в. Моисея Маймонида. (Примеч. ред.)
111
В этой и последующих теоремах до́лжно подразумевать таких людей, к которым мы не питаем никакого аффекта.
112
Ovidii. Amores (Овидий. Песни любви), II, 19, v. 4, 5.
113
Что возможно, несмотря на то что человеческая душа составляет части Божественного разума, мы доказали в схолии к теореме 13, ч. II.
114
Слово «potentia» (лат.) обладало в философии во времена Спинозы многими значениями: «сила», «способность», «возможность», «мощь». (Примеч. ред.)
Спиноза цитирует книгу Екклесиаста – одну из самых популярных книг Ветхого Завета. В русском синодальном переводе Библии («Книга Екклезиаста, или Проповедника») этот стих гласит: «…потому что во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь». (Примеч. ред.)
