Книга Интеллигентность (фрагмент) - Александр Иванович Алтунин

общении. Которую они могут сокращать по мере узнавания своего партнера по общению. Естественно, что в разумной степени. Но «аналитику» нет времени, сил и желания вникать в эти и прочие тонкости ситуации. И поэтому он идет по пути наименьшего сопротивления. И берет только чисто внешнюю сторону дела на вооружение. И даже более того. Если ему встречается достойный человек и интеллектуал высокого уровня, то он не только не расслабляется, а начинает отчаянно стремиться на фоне этого интеллектуала выглядеть максимально эффектно. Хотя бы чисто внешне. И нередко начинается весьма банальный и предельно дешевый чисто внешний выпендреж «аналитика» перед интеллектуалом. Что, собственно, является принципиально искаженной моделью общения. И потому категорически отвергается интеллектуалом и просто гармоничной личностью. Что может в ряде случаев восприниматься «аналитиком» как сознательное и целенаправленной оскорбление его человеческого и личностного достоинства. Своего рода психологической диверсией в его персональный адрес. Анализировать другие варианты общения интеллектуала для «аналитика» недосуг. И поэтому, чтобы компенсировать свое весьма уязвленное самолюбие, такой «аналитик» стремится найти «пятна на солнце» – какие-либо слабости и недостатки, особенности и странности в личности, жизни и творчестве интеллектуала. Чтобы добавить к ним свои собственные (или где-то услышанные) интерпретации негативного плана, чтобы в максимальной степени скомпрометировать интеллектуала. И, тем самым, в наибольшей степени разрушить его образ, близкий к идеальному. И на это мероприятие таким «аналитиком» тратится столько времени и сил, способностей и талантов, упорства и усердия, энтузиазма и трудолюбия, что ими можно было бы в прямом смысле свернуть горы. А то, что при этом «аналитик» превращается в откровенный кусок концентрированного зла, ему и в голову не приходит.

Демонстративность

Это желание человека обратить на себя дополнительное и особенное внимание окружающих. Как правило, любыми доступными средствами и методами. В значительной степени это рассчитано на наивных и доверчивых, лишенных интуиции и проницательности людей, в определенной степени поверхностных и легкомысленных, имеющих упрощенные критерии эстетики в интеллектуальном и психологическом, нравственном и духовном плане. Это банальное желание потешить свое самолюбие и амбицию. Особенно в том случае, когда личность человека лишена какой-либо существенной гармоничности и зрелости, конструктивности и созидательности, мудрости и одухотворенности, зрелости и самодостаточности, самокритичности и самоконтроля. Когда человеку, по большому счету, чужды явления самовоспитания и самосовершенствования. В связи с чем, присутствует повышенная амбициозность и крайне болезненное самолюбие, самоуверенность и самовлюбленность, своенравность и сумасбродство, легкомысленность и безответственность, упрощенность и приземленность, склонность к чрезмерному фантазированию.

Такой человек, как правило, не отличается особенным трудолюбием и добросовестностью ума и души, духа и тела, упорством и усердием, целеустремленностью и силой воли. Его мировоззрение крайне хаотично и фрагментарно. Очень часто он крайне прихотлив и привередлив, капризен и эгоистичен, поверхностен и легкомысленен. Вообще его духовное состояние оставляет желать лучшего. Мягко говоря.

Собственно, демонстративный человек стремится обратить на себя внимание с помощью моментов второстепенного и третьестепенного характера. С духовной точки зрения. Используя внешние, показные моменты в своем поведении и облике. Нередко это сочетается с экстравагантностью и экзальтированностью (особенно у женщин).

То, что умные и мудрые останутся, по большому счету, полностью равнодушными к усилиям демонстративного человека, его особенно не волнует. Он буквально ловит на лету каждый дополнительный взгляд в свой адрес. Не обращая на смысловую и эмоциональную составляющую этого взгляда. Как правило, такое повышенное внимание бывает крайне поверхностным, формальным и кратковременным. Но и это может принести ему сиюминутную радость. Ибо, где-то в глубине своей души, он осознает свою принципиальную личностную несостоятельность. И невозможность вызвать к себе стабильное внимание даже широкой публики, не говоря уже об ее элитарной части. В интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане.

Очень часто ресурсы человека исчерпываются достаточно быстро и основательно. И тогда в ход идет сообразительность и изобретательность, основанные на авантюризме и интриганстве, беспринципности и безнравственности, легкомысленности и безответственности, эгоизме и потребительском отношении к жизни и к окружающим. В отдельных случаях дело доходит до самого откровенного мазохизма психологического и физического характера. Иногда с примесью и явно садистических элементов. Бездуховность человека может порождать любые недостатки и пороки и стремительно их развивать. В процессе необратимой психологической и духовной деградации личности демонстративного человека. В чем активно способствует его психологическое и духовное невежество глобального и фундаментального характера.

Дипломатичность

Дипломатичность – это особенно ценное свойство человеческой личности. Некоторое его присутствие имеет место быть у многих истинных интеллигентов. Ибо, умение найти достойный и взаимовыгодный компромисс – это не только большая наука, но и сложное искусство. Которое по плечу лишь очень немногим людям. Особенно тем, кто не воспитывался в семье с интеллигентными традициями. Ибо, большинство людей имеет предельно смутное представление о том, что такое интеллигентность. А если кто-то что-то и понимает, то для эффективного и полноценного воплощения своих знаний очень часто не имеет умственных и душевных, физических и духовных сил в должном количестве на хорошем качественном уровне.

Дипломатичность не имеет ничего общего с лживостью и лицемерием, банальным актерством, льстивостью и подобострастием, изворотливостью и пронырливостью. Она основана, как правило, на хорошем интеллекте, добродетельности и гармоничности, сообразительности и изобретательности, богатой фантазии и воображении, психологической многогранности и изощренности, творческом мышлении, активной жизненной позиции вообще и в важнейших жизненных явлениях, в частности.

Дипломатичность необходима во всех сферах жизни, при выполнении всех видов социальных ролей – муж, родитель, ребенок, родственник, коллега, руководитель, друг, приятель и т.д. Дипломатичность важна в решении сложных и проблемных, необычных и непривычных, тонких и щепетильных, неоднозначных и противоречивых, конфликтных ситуациях. Она предполагает наличие возможности для другого человека сохранить свое лицо, свой положительный имидж. Дипломатичность не означает бесхарактерности и безвольности, или отсутствие принципиальности. Но она во многом предполагает чувство меры, исключающее проявление слепого фанатизма, прямолинейности, категоричности и максимализма, навязчивости и наглости. Дипломатичность включает в себя серьезность, развитое чувства долга и ответственности, организованности (в первую очередь, внутренней), самодисциплины, самоконтроля, самокритичности, выдержки и самообладания, максимальной осмысленности своего внутреннего и внешнего мира. Иногда дипломатичность требует достаточно мощного терпения и терпимости, снисходительности и великодушия, сочувствия и сопереживания, фоновой доброжелательности, умения настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению, хорошо развитого чувства обратной связи, умения разбираться в людях (не более пяти процентов).

Дипломатичность предполагает сознательную и целенаправленную профилактику сложных и проблематичных ситуаций. По возможности. Ибо, реальная жизнь – это непрерывный цикл решения сложных и очень сложных задач с различным уровнем интеллектуальной, психологической и духовной изощренности. Но дипломатичный человек, попадая в сложную или проблемную ситуацию, старается найти наиболее оптимальные варианты ее решения, с привлечением наиболее достойных и