Книга Всегда со мной. О моем Учителе РАБАШе - Михаэль Семенович Лайтман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Суккот – праздник, который символизирует один из этапов на пути к духовному исправлению. Подготовка к празднику Суккот начинается со строительства сукки – особого шалаша, главным элементом которого является кровля. Кровля олицетворяет «масах», экран – особую силу, которую получает человек для преодоления своих врожденных эгоистических качеств.
49
Построить сукку и накрыть ее кровлей – это не только внешне построить ее, но и внутренне. Это значит, поднять духовные ценности над эгоистическими и сделать их самыми важными в жизни. Постройка сукки – дело, непосильное для одиночки. Нужна помощь товарищей, окружения. Поэтому человек на пути к духовному обязан построить такое окружение.
50
Последнее поколение (дор ахарон) – поколение, в котором начнется процесс исправления природного человеческого эгоизма.
51
В понятии «тряпка» есть много составляющих: я сам ни на что не способен, я завишу от Творца, я рад тому, что обнаружил это. Тем самым у меня есть и начало, и конец действий, и в каждое действие я должен вкладывать силы, чтобы добраться до понятия «тряпка», – а затем прилепиться к Творцу и обязать Его сделать что-то.
Итак, состояние «тряпки» наступает после всех усилий, согласно принципу «трудился – и нашел». Это последний этап, важная ступень, на которой я понимаю: больше у меня ничего нет, я «выжат» до конца, бессилен, лишен энергии, движущих сил – и обязан получить их от света. Я не могу осуществить на себе исправление, не могу сам набраться нужных деталей восприятия – зато могу перенять у группы желание, требующееся для усилий. Я навеки остался бы на «животном» уровне, если бы Творец не предоставил мне возможность подъема вплоть до той возвышенной ступени, о которой пишет Бааль Сулам. (Из блога Михаэля Лайтмана.)
52
«Ночь» означает, что вдруг пропадает желание, приходит безразличие, теряется вкус. Нам становится трудно слушать о работе человека над своим исправлением, надоедает вновь и вновь говорить о любви к товарищам и соединении. (Из блога Михаэля Лайтмана.)
53
Рабом называется тот, кто осуществляет замысел своего господина, не вникая в этот замысел, не постигая его и даже не желая его постичь. «Верный раб» означает, что он на сто процентов рад тому, что получает команду и может выполнить ее в точном соответствии с желанием Хозяина – в чистом, полном, совершенном виде, без всякого изъяна, без какого бы то ни было вмешательства своего разума, стать органом, выполняющим команды, связанным с мозгом Хозяина. Я желаю настолько исправить себя, чтобы стать колесиком, двигающимся в унисон с высшей системой без каких-либо раздумий! Это называется «раб Творца», т. е. полное исправление человека. При этом я всецело постигаю Его – систему и управляющую ею силу.
54
Гора Мерон (ивр. ןורימ רה) – самая высокая гора в Галилее рядом с городом Цфат.
55
РАШБИ – Рабби Шимон Бар Йохай, великий каббалист, автор Книги ЗОАР.
56
Лаг ба-Омер – праздник посвящен Шимону бар Йохаю, (РАШБИ), автору главной каббалистической книги – Зоар.
57
Хáмса (ивр הסמח) – защитный амулет в форме ладони, которым пользуются евреи и арабы..
58
Мезуза представляет собой помещенный в специальный футляр свиток пергамента из кожи «чистого» животного, прикрепленный к дверному косяку еврейского жилища. На свиток нанесены два отрывка из Торы, входящие в молитву «Шма Исраэль».
59
Шхем (ивр. םכֶשְׁ) – в русской традиции Сихе́м. Город на Западном берегу реки Иордан, в Палестинской автономии.
60
Автобусный кооператив «Эгед» (ивр. דגא) – самая крупная автобусная компания в Израиле.
61
Имам – высокий духовный титул в исламе.
62
«Шамати» (Услышанное), 2012 год, стр. 450, статья 138..
63
Рабанит – так называют жену рава (раввина).
64
АДМОР – так называется духовный вождь у хасидов. Аббревиатура слов адонену морену ве-раббену: господин, учитель и наставник наш.
65
Гора Упокоения (ивр. תוחונמה רה, Гора Упокоения) – центральное еврейское кладбище в Иерусалиме.
66
Хупа – свадебный балдахин, полог, под которым происходит церемония брака. В каббале хупа, то есть экран и отраженный свет, символизирует слияние с Творцом.
67
Лулав, этрог, адассим, аравот – растения, атрибуты праздника Суккот, которые символизируют различные свойства человека.
68
«Рош а-Шана» (Голова года) – еврейский Новый год, праздник, который олицетворяет начало духовного пробуждения человека.
69
«Я пребываю в своем народе» – в тех, кто объединяется в одно целое, чтобы раскрыть в этом единении Творца – свет, любовь, отдачу.
70
«Когда умер Ребе, тоже не знали, где его похоронить.
В отличие от многих других людей, он не покупал себе место на кладбище. В то время места возле Бааль Сулама продавали по 5000 долларов и больше. Были люди, которые давно уже купили их себе. А Ребе вообще не думал об этом. Потому что это не было связано с Целью. А значит, и не существовало для него.» (Из блога Михаэля Лайтмана).
