Книга Оборот времен - Иван Курносов

И вот случай сам шел в руки. Поступил хороший заказ на конкретные предсказания. Один топ-менеджер довольно крупной компании «Трикветр» интересовался, что будет с его фирмой через два года и кто будет владеть фирмой.

Док, используя программу «Оракул перемен», свою методику и даже гадание Ли по этому случаю, предсказал, что фирма обанкротится, а собственник будет другой. Это вызвало скандал в руководстве фирмы. Оказалось, что действительно основной собственник в тайне от других готовился продать контрольный пакет акций фирме-конкуренту. В результате собственник умер на даче от сердечной недостаточности. Его наследники стали искать, кто же помешал ему осуществить сделку и кто помог ему покинуть этот бренный мир.

Особенно активна была его вдова. Она пошла по следу и вышла на Дока. Доку впору было самому гадать о своей судьбе. Но он принципиально этого не делал. У него было тревожное предчувствие, и если бы результат предсказания по И цзин подтвердил это, Док не знал бы, что делать. Он боялся этого предсказания.

В результате Док оказался в кольце проблем с наследниками бывшего собственника фирмы. А они, как он выяснил, были связаны с бандитами.

Но дела клуба шли своим чередом. Был принят устав клуба и обязанности ее членов. Создана дисциплинарная комиссия, организован сбор членских взносов. Были организованы на базе одной учебной организации двухнедельные курсы обучения предсказанию по И цзин. Алексей начал собирать молодежь и проводить с ними отдельные лекции. При этом параллельно действовала секция бойцовских искусств по И цзин. Открыли секцию клуба по разработке стратегии на основе использования И цзина. Док был приглашен читать курс лекций по стратегии ведения бизнеса в Ассоциацию индивидуального предпринимательства.

Стали проводиться олимпиады по знанию символов книги. Эксплуатация идеи стала приобретать организованную форму. Оборот и прибыли фирмы росли. Идейными лидерами оставались Док, Виктор, а среди молодежи – Алексей. Денис работал не покладая рук над развитием компьютерных услуг. Он вообще считал, что если идею нельзя продать, это не идея, и старался максимально использовать идею перемен. Сделать на ее основе продукты, программы, разрабатывающие рекомендации уже на каждый день, а затем разработать ее приложения для бизнеса, планирования операций. А для простого народа облегченную версию, предсказывающую бытовые явления, подобно цыганке в среде мобильников и планшетов. Он все дальше уходил в своих планах, представляя гигантский размер возможных приложений для всех отраслей жизни человека и общества. И, соответственно, размер прибыли, которую можно получить.

Виктор старался выступать как ученый толкователь идеи перемен. Однако его доклады носили путаный характер. Его внутренняя несобранность отражалась в его речах. Он мог начать с правильного тезиса и в конце длинной, с многими отвлечениями, речи закончить отрицанием ее же.

Интересно, что люди приучены к тому, что в каждом выступлении не должно содержаться противоречивых утверждений или выводов. Хотя в другом выступлении через полчаса в другой аудитории можно по смыслу говорить прямо противоположное. И это с формально логической точки зрения будет правильно. Главное, не противоречить себе в рамках одного выступления.

Сделав несколько попыток стать публичным носителем идеологии перемен, Виктор стал чаще письменно излагать свои мысли. Это позволяло ему через некоторое время снова исправлять их. И текст всегда у него был готов для зачитывания. Но читать с бумажки он не любил. Если он начинал читать доклад, то через несколько строк ему текст переставал нравиться, и все повторялось сначала.

Он завидовал Доку, его умению ясно излагать мысли и связно раскрывать любую тему от начала до конца. Не запутываясь. Хотя в теории признавал себя большим знатоком, чем он. В глубине души он считал, что идея перемен не соответствует его личным убеждениям. Некоторые мысли книги были ему чужды. Виктор неплохо разбирался в философской литературе. И мог находить много «за» и «против». Что не трудно было, поскольку текст «Пути перемен», подобно книге «Девятьсот тезисов» Пико де-лла Мирандола, содержал фрагменты, заимствованные из различных учений, объединенные общей темой – перемены.

Алексей же нашел в тексте «Пути перемен» то, что ему казалось главным. И, как свойственно молодости, придал толкованию книги агрессивный радикальный характер теории борьбы людей, которые знают, что, погибнут, но идут на решительный бой за перемены. Он выбрал из текста несколько тезисов, которым молодежь научилась скандировать. Он со своими приверженцами придумал лозунги типа: «Перемены, перемены, олигархам ждать замены».

Странно, но на сайт продолжали поступать письма от весьма разных в политическом и религиозном смысле людей и организаций, начиная от буддистов и кончая радикальными экстремистами. Они все считали, что перемены важны и необходимы, чтобы человеческое общество могло существовать. Только радикалы хотят перемены сегодня, а буддисты – как получится.

Пришло даже письмо по электронной почте от руководителя одной запрещенной террористической организации. По его мнению, перемены нужно ускорять. Людей нужно будить, а господствующих в мире империалистов держать в напряжении. Чем, собственно, они и занимаются. И послали братский привет всем, кто недоволен сегодняшним положением вещей и готов жертвовать своей жизнью за перемены к лучшему. Док прочитал письмо и попросил никому об этом не рассказывать. А письмо из почты убрать.

И теперь, когда все сложилось хорошо, эта вдова с ее братьями-бандитами стала напрягать Дока. Угроза всему его делу, к которому он пришел непростым путем. Есть о чем задуматься.

* * *

В молодости Док как школьник, затем студент, не только заучивал, но старался понять идеи социализма и коммунизма. Читал и прилежно конспектировал Маркса, Энгельса, Ленина и даже прочитал несколько работ не в милости находившегося Сталина. В жизни многие их постулаты ему казались верными: коллективизм, враждебность к тем, кто эксплуатирует и наживается на чужом труде, уверенность в будущем. Все это ему было близко. Он видел, как друзья и знакомые не любят тех, кто пытается больше всех сорвать, а не заработать.

Доку казалось, что марксизм-ленинизм с его диалектическим материализмом действительно самое верное и передовое учение. Изучение других философов и мыслителей с древних времен до современности ограничивалось в учебном курсе только теми, кто подтверждал правильность коммунистических идей. Даже в Библии находились места, которые можно было использовать как аргументы.

С критикой капитализма дело обстояло еще проще. Там все было ясно и понятно, поэтому он имел твердую пятерку по политэкономии капитализма. Сложнее было с политэкономий социализма – малоизученным предметом.

Потом на его столе появились Троцкий и Бухарин. Каждый был по-своему прав для своего времени, решил Док. И вообще из лозунга «Свобода, равенство и братство» часто в истории брали только одно слово. Свобода – капитализм, равенство – социализм, братство – религия. А когда целиком, то ничего путного не получалось. Он стал замечать, что коммунистические принципы все чаще стали не совпадать с тем, что происходило рядом, за окном. Основой успеха человека становились его связи, дефицитные товары, да и деньги. Они стали играть все большую роль в жизни советских людей. Скоро он сам уверовал в то, что если ты хочешь добиться чего-то в этой жизни нужно «шустрить». Нужно бороться за свое место под солнцем.