Книга Как избавиться от тревоги, депрессии и раздражительности - Андрей Курпатов

Надо думать, что тема эта весьма актуальна, тем более, всвете почти что доказанного нами тезиса о неразумности человека. Если оприродной разумности человека говорить не приходится, то нельзя рассчитывать ина то, что мозг сам, по своей собственной инициативе обеспечит своемуобладателю хорошее душевное состояние, избавит его от тревог и депрессий,вернет ощущение радости и чувство осмысленного существования.

Только человек — поскольку он личность -может возвыситьсянад собой как живым существом и, исходя из одного центра как бы по ту сторонупространственно-временного мира, сделать предметом своего познания все, в томчисле и самого себя.

Макс Шелер

Сейчас мы обсудим вопрос о том, что есть наше поведение вовсей его красоте и полноте, потом решим, что делать с нашими динамическимистереотипами и доминантами, которые зачастую сводят с ума (в прямом ипереносном смысле) достопочтенных граждан, а уж потом сформулируем то, чтоследует именовать «основными положениями здравого смысла».

Что ж, приступим, и по порядку…

Глава 1. Что такое «наше поведение» и как с ним бороться?

Наше поведение — вещь сложная, из чего, впрочем, никак неследует, что с ним ничего нельзя поделать, а потому, если на роду написано бытьнесчастным, то так тому и быть. Желающие, конечно, могут думать подобнымобразом, ведь запретительные меры тут не помогут. Однако всякому, кому претитучасть овцы на заклании, я предлагаю принять меры в отношении собственногоповедения. Что имеется в виду? Будем рассуждать здраво. Если есть некиемеханизмы, которые определяют работу нашего с вами психического аппарата, если,более того, эти механизмы нам известны, то почему бы не взять это дело наконтроль и не помочь самим себе сначала освоиться с этими механизмами (т.е.собственной психикой), а потом начать использовать их в собственных интересах?

Очевидно, что всякое движение идет по пути наименьшегосопротивления. Телега сама катится под гору, электричество свободно бежит попроводам, а ветер распространяется из области высокого давления в областьдавления низкого. Наша психика — не исключение, она тоже пытается найти простыерешения, всячески избегает трудностей и не желает вести неравную борьбу с самойсобой. Однако жизнь — штука еще более сложная, нежели психика (ведь психика —только одна ее часть), и если пустить дело на самотек, то рано или поздно онакончится плачевно.

Посмотрите на людей, которые поступили подобным образом,например, на наркоманов и алкоголиков. Они справлялись с жизненными трудностямисамым простым способом — с помощью реакций избегания; они потакали собственнымудовольствиям, не беспокоясь о возможных издержках; они, в конце концов,разменяли реальную жизнь на жизнь виртуальную, большие проблемы, но и подлинныерадости — на проблемы еще большие и отнюдь не настоящую веселость. Что ж, «иныхуж нет, а те — далече…»

Вместо того, чтобы бесцельно и неразумно отравлять жизнь иразрушать возможности разумно пользоваться ею, каждую жизнь можно сделать ввысшей степени сознательной, интересной и полной высоких радостей.

Роберт Оуэн

Иными словами, если мы хотим, чтобы наш психический аппаратсо всеми его механизмами работал нам на пользу, придется взять его под уздцы.Конечно, я не имею в виду психологические репрессии, удержание себя в «черномтеле», подавление и болезненную самодисциплину. Нет, подобные тактики, какпоказывает практика, неэффективны. Речь идет о том, чтобы использоватьвозможности собственной психической организации, своего мозга. Для этогосначала потребуется некоторая работа, перестройка и реформирование нашегоповедения — без этого никуда. Впрочем, работа эта вполне разумная по затратам,если мерить последние в системе «цена—качество». По мере реформирования будетлегче, потом еще легче, а потом и совсем хорошо, ведь сформируются же у нас впроцессе этой работы новые, эффективные динамические стереотипы!

В конечном счете, прав был граф Суворов: «Тяжело в учении —легко в бою!» Желающие выйти на фронт жизни без подготовки исполнят рольпушечного мяса. Плохо, конечно, что правилам поддержания «психическогоздоровья» не учат в школе (здесь трудятся над обратным — созданием«психического нездоровья»), но что поделаешь?.. Без толку теперь махать руками,теперь — или пан, или пропал. Жизнь проходит в быстром темпе, и, если мы непозаботимся о главном, а именно о своем психическом состоянии, она так ипройдет, причем мимо. Качество жизни, как ни крути, определяется качеством еепереживания, т.е. спектром наших чувств — или положительных, или, не дай бог,отрицательных. Формальные ценности — финансовое состояние, социальный статус иливозможность похорониться за государственный счет — погоды в переживании жизнине делают, и если на душе кошки скребут, то от всех этих благ ни тепло, нихолодно. Хотя, конечно, они могут скрести и в отсутствие этих благ (напримерденег).

Ну, да ладно! Поскольку мы начинаем этот раздел сопределения всех уровней и аспектов нашего поведения, то сразу оговорюсь, чтонаше поведение, если подойти к этому вопросу строго научным образом, может бытьразделено на пять пунктов, а именно: телесные реакции, восприятие, образноемышление, словесное мышление и социальные отношения.

Доктор, я не «псих»!

Отдаем мы себе в этом отчет или нет — мы очень тревожны. Мыбеспокоимся по мелочам и по-крупному, мы загоняем свою тревогу в угол и самиоказываемся припертыми к стенке. Мы хорохоримся и заглушаем свою тревогу самыминемыслимыми средствами, но от этого отнюдь не становится легче. При этом мы всесвято уверены в том, что мы «нормальные». Что ж, очень хорошо, я не буду с этимспорить, действительно, то, что мы испытываем тревогу, — вещь, ксожалению, нормальная. Проблема лишь в том, что мы с ней делаем.

Хочу озвучить один парадоксальный факт, который преподноситнам слепая, как Фемида, статистика. А состоит он вот в чем: оказывается, что вовремя разнообразных войн и прочих серьезных социально-политических катаклизмовколичество неврозов очень невелико. Казалось бы, самое время разгоретьсяневрозам, ведь война — это жутчайший стресс, психическое напряжение! ан нет,неврозы, опять же, если верить злосчастной статистике, накроют граждан спустя10 — 12 лет после окончания упомянутых социальных дефолтов. То есть когда жизньналадится и потечет своим чередом, из глубины подсознания полезут самыеразнообразные «тараканы». Все это кажется необычайно странным! Парадокс!

Впрочем, как мы сейчас увидим, парадокса в этом нетникакого. У диких животных, как известно, неврозов не бывает, но они борются завыживание каждодневно, пребывают в состоянии «постоянных боевых действий». Лишьодно животное обеспечило себе «мирное небо над головою», и это животное —человек. Но вместе с миром оно получило «в нагрузку» и специфическоепсихическое расстройство — «невроз» называется.

С помощью разнообразных благ цивилизации мы оставили нашинстинкт самосохранения фактически безработным. «Естественных врагов» у наснет. От болезней — медицина, от «уродов» в нашей семье — суд и милиция, придругих прочих разностях — соцслужбы с сотоварищами. Наука помогает, чем может.К тому же образование, опыт предков, знания разнообразные. Короче говоря,«проложились» мы, дай боже! Убереглись от всего, а инстинкт самосохранениятеперь скучает, при этом сил у него — тьма-тьмущая! Куда их девать? Если война,то понятно, а если нет войны, что с ними делать? И начинается свистопляска…Любой повод, любая самая незначительная неприятность выливаются вполномасштабную катастрофу или трагедию, которую мы переживаем всей своейистосковавшейся по «борьбе за выживание» душою.