Книга Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

class="cite">

Когда мы себя собираем заново, не нужно снова завоевывать потерянное, стоит побыть в тишине, спокойствии и набраться любви. Дать себе время завершить перерождение.

Иван дожидается, пока Елена Прекрасная, которую хотят взять замуж братья, говорит: «А у меня перстень потерялся, без него замуж не пойду». Это проверка души и ее зов для своих, тех, что владеют отличительным знаком. И вот тогда Иван приходит неузнанным на пир своих братьев и говорит: «А вот он, перстень!» Душа действительно ему принадлежит по праву. Герой не борется, не воюет с внутренними старшими братьями, а просто дожидается нужного момента. Того самого, когда душа к нему сама вернется.

Простая практика: остановиться и перестать делать то, чего не хочет твоя душа. Послушать ее. Тогда можно увидеть, чего ты хочешь на самом деле. Это и есть твой путь.

Никто не может отнять путь души — это твоя Елена Прекрасная, твой конь, твоя жар-птица. Делая что-то с душой, останешься индивидуальностью, даже если то, что ты создаешь, начнут копировать. И, более того, дары души сами очень хотят вернуться, соединиться и принадлежать тебе не тайно, а показаться народу.

Сказка заканчивается, когда Иван-дурак забирает дары и становится наследником царя.

Стать царем в сказке — означает вырасти внутри своей реальности, научиться управлять собой, своими состояниями, настроениями, мыслями, чувствами.

Эта сказка про инициацию, становление и, конечно, самореализацию.

«ГУСИ-ЛЕБЕДИ»

Сказка об умении быть благодарным. Мир легко откликается на состояние внутренней благодарности и предоставляет большое количество возможностей тем, кто находится в этом состоянии.

Традиционное начало с «жили-были» «дед да баба», «мужик с бабой» или «старик со старушкой» в зависимости от версии. У них были дочка да сынок маленький. Кажется нелогичным, что у старичка со старушкой совсем маленький сынок, который не может сам уйти со двора. Где сестра его посадила, там он и сидит. Ребенок уже умеет сидеть, смотреть, играть, но еще не ходит и пока не обладает собственным сознанием.

И старичок со старушкой непростые. В их роли всегда выступает большая родовая система, древняя и сильная. Может, первая из существующих. Есть в мифологии представление, что родов человеческих всего семь и они повторяются, собираются в ту или иную историю, сказку. Когда мы читаем ее и встречаем образ старика со старухой, что родили маленького сыночка, становится понятна первородность этой сказки. Хотя все это мое воображение.

Дочка уже достаточно взрослая, поэтому ее оставляют «на хозяйстве» и обещают принести платочек, сшить платье. Дочка — символ организации мира, душа человека, что не должна выпускать из виду братца, а маленький ребенок, сидящий на травке под окошками, — символ счастья человеческого.

Младший братец — это умение мечтать, потенциал человечества. Будущее, которое еще не наступило. Но человек хочет, чтобы оно наступило, ведь нас интересуют достижения, успехи, самореализация и, конечно, потомки. Когда ребенок вырастет, он станет опорой, защитой. Тем, кто продолжит жизнь.

Девочка, дочка — это эмоциональная, чувственная часть человека. Она не претендует на осмысление мира, сознание и логику, жесткую структуру, иерархию, в отличие от сказок с главным мужским персонажем. Маленькая девочка, которая ждет только подарков, — это первый ключ, первая ошибка. Она безответственная, заигралась с подружками, загулялась и пропустила, как «будущее рода» унесли гуси-лебеди непонятно куда. Такое бывает, если мы заигрываемся в эмоциональность, обижаемся, раздражаемся, предпочитаем легкие удовольствия и пропускаем что-то важное. Проводим свою жизнь в играх в потребительство и самолюбование, а потом не понимаем: «А куда делось-то, мое будущее, что с ним произошло?»

Сестрица увидела птиц вдали, выбежала в чистое поле, на открытое пространство. То есть вышла за границы привычного образа жизни — двора, семьи, деревни.

Как увидеть свое будущее? Нужно выйти в чистое поле. Когда пересекаешь границу обыденной жизни, появляется возможность «увидеть». Но пока ты «внутри», остаешься в привычном суетном состоянии поддержания жизни либо работаешь в связке с одними и теми же событиями, людьми и идеями, невозможно увидеть гусей-лебедей, которые уносят твое будущее.

Образы птиц встречается в разных сказках. В сказке «Терёшечка» защипанный гусенок помогает герою вернуться к создателям. Царевна Лебедь то превращается в птицу, то скидывает волшебное платье и становится человеком. Образ уточки я тоже отношу к этой категории. Княжну превращают в уточку, и яйцо Кощея в утке находится. Наслаждение, страх, зависть, влюбленность — это чувства и эмоции. Птицы.

Есть такое выражение, очень старое: «Дева-лебедь обида серая». Она бывает белая, когда это чистое чувство, любовь.

Когда «дева-лебедь белая» превращается в серую либо черную, речь идет о трансформации эмоциональной сферы.

Уточка, лебедь и гуси-лебеди — это вестники наших глубоких чувств. Как и ворон, орел, сокол и воробей.

Нет негативных эмоций, а есть реакция нашего тела на происходящие события, на свои и чужие действия. И гуси-лебеди — не негативный персонаж, а наши чувства, что показывают значимость будущего, когда оно исчезает за горизонтом. Похищение малыша показывает душе, девочке, эмоциональной, чувственной части, эмоциональному интеллекту: «Что-то не то делаешь, ты оставила свое будущее без присмотра». И тогда душа отправляется в путешествие, чтобы научиться, чтобы вернуть свое будущее себе.

Главная героиня не знает, куда унесли гуси-лебеди братца, она лишь видела, как птицы скрылись за лесом. Бросилась в ту сторону, бежала-бежала, смотрит — стоит печка в чистом поле: «Скажи, куда гуси полетели». А печка отвечает: «Съешь моего ржаного пирожка — скажу!» На что девочка говорит: «У моего батюшки и пшеничные не едятся». И по такому же принципу девочка потом разговаривает с яблонькой и речкой молочной с кисельными берегами. Как часто мы отвергаем простой путь достижения мечты, обыкновенные радости и высокомерно ожидаем золотых даров и невероятных возможностей?

Итак, предположу, что сказка о благодарности, связи и единении человека со всем миром. Потому что если ты не един со Вселенной, то у тебя нет информации о том, как найти счастье. Нет понимания того, как жить вообще.

Единение и доступ к знаниям происходит через благодарность всему живому.

Ключ к пониманию этой сказки — благодарность своему роду. Чтобы быть благодарным в иерархической родовой семейной системе, нужно, чтобы девочка, наша эмоциональная составляющая, понимала ценность пшеничных пирожков у батюшки. А она их не понимает, не ест, не берет эту пищу. Она не берет информацию не только от мира, но и от своей родовой системы. Более того, ведет себя высокомерно и неблагодарно, не замечает все то, что уже получает от системы.

Про символ печки я уже много рассказывала.