Книга Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за... - Михаил Ингерлейб

По использованию цигун можно разделить на сидячий, стоячий и лежачий. Заниматься цигуном можно также во время бега, ходьбы.

По происхождению цигун бывает даосским, буддийским, воинским, медицинским и др.

Системе цигун в современном Китае уделяется серьезное внимание. Наши соотечественники, побывавшие в Китае по делам или для удовлетворения собственного любопытства, рассказывают о повальном увлечении этой системой, описывая, как проходят массовые занятия в городских парках. По статистике, в настоящее время в Китае более 60 млн. человек занимаются цигуном, многие на личном опыте убедились в его эффективности и действенности.

Основные физиологические и энергетические понятия китайского учения о ЦИ

Три сокровища

Поскольку эта глава посвящена китайскому искусству управления дыханием, энергией, а в итоге и собственным здоровьем, будем двигаться по ходу изложения именно в русле китайской традиции.

Согласно этой модели, корнями жизни являются «Три Сокровища» (сань бао), или «Три Начала» (сань юань), или «Три Основы» (сань бинь). Это, соответственно: Шэнь (дух), Цзин (семя) и Ци (энергия). «Даосская алхимия» ставила своей целью преобразование Ци в Шэнь и обретение посредством этого полного бессмертия. Грубо говоря, седобородые отшельники трудились над созданием своего эфемерного двойника, в которого они могли бы переселиться в здравом уме и твердой памяти, навсегда оставив тяжкую плоть. Насколько они в этом преуспели, науке достоверно не известно, но, пожалуй, нигде в мире нет другой мифологии, настолько насыщенной образами чудотворных, «молодых» и шаловливых седобородых старцев, как в Китае.

...

Седобородые отшельники трудились над созданием своего эфемерного двойника, в которого они могли бы переселиться в здравом уме и твердой памяти, навсегда оставив тяжкую плоть.

И это, наверное, неспроста…

Нас в рамках задачи данной книги гораздо больше интересует работа с Ци и Цзин, поскольку в практике цигуна мы имеем дело именно с ними. Многие современные исследователи, правда, придерживаются мнения, что при работе с Ци и Цзин неизбежно, как бы автоматически «взращивается» и дух, однако большинство «старых авторитетов» не разделяют мнение об этом «автоматизме» духовного роста. Для части же популяризаторов, особенно коммерчески американизированного толка, вопрос о «взращивании Духа», т. е. «духовности», и вовсе интереса не представляет. «Дух» для них – это та специя, без которой «книжные гамбургеры в стиле ориент» и так достаточно успешно продаются. Вопрос этот вовсе не праздный, так как большинство людей, осознанно приходящих к практикам цигуна, ждут силы, здоровья, крепкого духа или просто ЧУДЕС… Чтобы разобраться, чего на самом деле можно ожидать от занятий цигуном, вернемся к основам теории.

Слово «Цзин» имеет очень много неоднозначных, иногда противоположных значений, выраженных даже разными частями речи. Применительно к нашей теме следует рассматривать «преднебесную» Цзин как некую изначальную сущность, воплотившуюся в конкретном предмете и являющуюся истинной природой данного предмета. Опираясь на привычные нам предметы и сравнения, можно сказать, что Цзин подобна «батарейке», которая при рождении вкладывается в тело. Чем качественнее и мощнее изделие, тем долговечнее, бодрее и здоровее существо. Цзин передается от родителей по наследству, но никакие внешние признаки не могут служить показателем или критерием будущности ребенка – слишком много факторов влияет на сам процесс передачи, да и материнский организм – не цифровой ксерокс.

Способов повлиять на исходный запас Цзин не существует, и самое большее, что в наших силах, – это разумная ее трата и, по возможности, экономия. Бывает и так, что индивид с малым ресурсом Цзин ведет активный образ жизни, утомляя родственников своей долговечностью. Но это лишь означает, что ему достался превосходный организм с высоким КПД использования топлива, и последнее расходуется очень эффективно и медленно. Если такое счастье не даровано природой, его можно приобрести путем усердных тренировок и ведения здорового образа жизни. Мы не можем восполнять наш «бензобак», но способны наловчиться сжигать его с чувством, толком и расстановкой. Именно поэтому существует мнение, что исходный потенциал не слишком сильно влияет на продолжительность жизни человека. На самом деле, это верно– при условии ежедневной, постоянной и правильной практики цигуна, но кто из читателей с чистой совестью может сказать, что уже сейчас таким образом готовится к здоровой и полноценной жизни в старости?

Весь фокус в том, что Цзин расходуется на протяжении всей жизни, но в процессе сна порция, израсходованная днем, частично восполняется – при условии полноценного отдыха, достаточного питания, здорового дыхания и уравновешенного психического состояния. И это «частично» может выглядеть как «почти полностью». Отсюда такое трепетное внимание китайцев и к самому отдыху, и к «фэн-шую» места, который тоже влияет на восстановление Цзин.

Разумеется, картина гораздо сложнее, но на примитивном уровне все выглядит именно так: справедливости в распределении Цзин нет, и каждому из нас ее достается мало или много – как кому повезет.

Так вот, такая наследственная Цзин именуется «Юань Цзин», т. е. «изначальная Ци». Хранилищем Юань Цзин являются почки, поэтому народная китайская мудрость велит оберегать их особенно тщательно. Укрепление почек – это укрепление изначальной Цзин (гу цзин), болезнь или повреждение почек– это очень серьезный удар по ресурсам организма.

Собственно «внутренней энергией» считается Ци, пребывающая в двух основных ипостасях:

1. Юань Ци (изначальная Ци), которая образуется непосредственно из Юань Цзин в почках, перемещается в нижний даньтянь («нижний котел») и там скапливается, ожидая часа своего применения и постепенно смешиваясь с «посленебесной» Ци, стекающей из верхнего даньтяня. Иногда ее называют «преднебесной» Ци (Сяньтянь Ци), так как еще не родившийся (не видевший неба) ребенок обладает лишь ею.

2. Хоутянь Ци («посленебесная» Ци) образуется из Хоу-тянь Цзин, приходящей к нам с пищей и вдыхаемым воздухом. Юань Ци считается более тонкой энергией, по своей сути она является энергией Воды, способной успокаивать и охлаждать горячую и жесткую «посленебесную» Ци, энергию Огня. Одной из стратегических задач практики цигуна является изменение структуры Ци в пределах нашего тела, когда из Хоутянь Ци она трансформируется в Юань Ци. Это важно, поскольку избыток Хоутянь Ци вызывает перегрев органов и смятение духа. А Юань Ци – чистая, свежая и прохладная – приносит мир и долголетие.

Инь и Ян

Понять смысл учения цигун невозможно, если не коснуться самой фундаментальной составляющей китайского понимания мира, основанного на взаимодействии двух Начал Мироздания – Инь и Ян. Сегодня достаточно трудно встретить образованного человека, никогда не слышавшего об этом, и уж тем более сложно найти того, кто бы ни разу не видел знаменитый символ.

Эта концепция проста и гениальна, она определяет наше бытие как «борьбу и единство» двух противоположностей. В категорию Ян включается все сильное, жесткое, яркое, горячее, твердое, блестящее, устремленное и напористое. Самый емкий образ – Солнце. Это мужское начало. Напротив, Инь представляется началом женским, ее символом считается Луна, она объединяет мягкость, уступчивость, глубину, холод, темноту и т. д. Иногда говорят о значимости направления «вращения» знака, трактуя правостороннее вращение как созидательное, а левостороннее (против часовой стрелки) как разрушительное.