Книга Вожделение бездны - Елена Черникова

(Здесь и далее автор цитирует труды Ч. Дарвина по собранию сочинений 1908 г.).

Видишь, как выражается человек? Он смело приветствует ошибку! Не боится, даже поощряет её.

Аня приняла вызов. Отступать некуда и поздно: её уличная находка, инопланетный тип, оборвавший свои связи, уже поселился в её доме, и его пирамида построена. Находка сделана - знак судьбы принят. Аня мыслила знаками.

- Ты учёный, и ты уверен, что путь к истине открыт учёным. Ты познаёшь, и посему ты хороший, правильно? Интересно, как твой любимый писатель отличал ошибочное воззрение от ложного? Точнее, как быстро? Что-то он выражается двусмысленно, хоть и красиво. В моей памяти другие формулы:

"Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру"

(Евангелие от Иоанна 8:26).

Он и есть истина. Любишь истину?

- Только доказанную. Научно.

- А человека?

- Не вижу новых причин. Мой писатель, горячо любивший человека, определился со своей любовью очень изящно: "Главное заключение, к которому приводит настоящее

сочинение и которое разделяют теперь многие естествоиспытатели, вполне способные

составить себе здравое суждение, состоит в том, что человек произошёл от какой-нибудь ниже организованной формы". И всё. Тот, кто произошёл от какой-нибудь низшей

формы, сохраняет родовые черты вечно. За что мне любить амёбу, обросшую волосами, ногтями, моралью, телефонами?.. Хвостик-то остался!

- Да, ужас. Амёба с мобильником… Меня тоже больше устраивает:

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их"

(Бытие, 1:27)

. Почему тебе не подходит высшая форма? Почему радостнее происходить "от какой-нибудь ниже организованной"?

- Ты сказала - тоже? Я не говорил ничего, к чему ты - тоже. Я житель цивилизованного мира: "Тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явление природы как на нечто бессвязное, не может думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения". Я не смотрю, подобно дикарю…

- …бессвязная фраза. Подумай, что сказал твой Дарвин: я не дикарь, поэтому я не могу верить в творение. Получается, творчество вообще - дикость? На нашей же стороне - Поэзия. Прекрасный замысел:

"И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле"

(Бытие, 1:28).

Полнота этого творчества максимально удалена от всякой дикости.

Для убедительности Аня, прихватив чашку, пересела в самый дальний угол библиотеки.

- Дарвин поэт, именно поэт, - возразил Кутузов. - Очень мудро и даже с юмором он комментирует и сей акт, и его следствия: "Человек изучает с величайшей заботливостью свойства и родословную своих лошадей, рогатого скота и собак, прежде чем соединить их в пары; но когда дело касается его собственного брака, он редко или никогда не выказывает подобной осмотрительности. Он руководится приблизительно теми же побуждениями, как и низшие животные, оставленные на собственный произвол, хотя он настолько выше их, что придаёт огромное значение умственным и нравственным достоинствам". Оставленные на собственный произвол! Я чувствую, Аня, чувствую брошенность!.. Какое проклятие!..

Оставленность на произвол всю жизнь угнетала Кутузова, и он учил уроки силы, гордился преодолением ужаса - и гнал от себя выводы, когда вновь не получалось обрести смысл в оставленности.

- Понимаю, профессор. По вопросу произвола нет разночтений:

"И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве своём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей"

(Бытие 3:14)

- Вот это мне и не нравится, девочка! - Кутузов развёл руками. - Всю жизнь я

восставал против… Чувствовать себя змеем, за компанию со змеем, - унизительно. Книга Бытия унизила нас и навсегда. Мы теперь наихудшие рабы. Дарвин, кстати, мучительно переживал это рабство, зависимость от прогресса, принуждённость.

- Прогресс, - заметила девочка, - чрезвычайно глупая шутка деятелей Просвещения. Всем бы повыдергала бороды! Ты не помнишь, у просвещенцев были бороды?

Кутузов погладил чисто выбритое лицо:

- "Прогресс благосостояния человечества - чрезвычайно запутанная задача. Все не

имеющие возможности избавить своих детей от унизительной бедности должны были бы

воздерживаться от брака, потому что бедность не только сама по себе большое зло, но и стремится к постоянному возрастанию путём необдуманных браков", - и замолчал, вспомнив свой брак.

- Бедность и необдуманные браки? - встрепенулась Аня. - Бедность и воздержание? Вот как! Ты сам-то слышал, что сказал? Дарвин велит плодиться и размножаться

только тем людям, у которых на это есть деньги! Он уже всех поделил на достойных и не достойных продолжения рода!

Кутузов принялся ходить по библиотечному залу, обошёл вокруг столика, подправил ширму, чтобы лучше видеть пирамиду. Девушка смотрела из угла и ждала, как он вывернется. Он молчал.

- Ну ладно, не грусти, - замахала руками Аня. - Тебя вполне утешили две тысячи лет назад. С тобой, не предвидя тебя лично, согласился сам Бог:

"Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющему богатство войти в Царствие Божие!"

(Евангелие от Луки 18:24).

А по Дарвину всё наоборот: богатые - размножайтесь, направляйте прогресс, берите мир себе. Да это же глобализация какая-то! - провоцировала Кутузова девятнадцатилетняя девочка. Индиго.

- Мы перескакиваем, - очнулся он. - Я не согласен жить по велению. Я хочу - всё сам. Ты понимаешь, как важно - сам? "Человеку можно простить, если он чувствует некоторую гордость при мысли, что он поднялся, хотя и не собственными усилиями, на высшую ступень органической лестницы; и то, что он на неё поднялся, вместо

того чтобы быть поставленным здесь с самого начала, может внушать ему надежду на ещё более высокую участь в отдалённом будущем".

- Человеку можно простить… - насмешливо передразнила Аня. - Ишь какой прощальщик выискался.

- Мой писатель верит в человека, любит и возвышает его, воздаёт хвалу за

успешное прохождение лестницы, понимаешь? В конце концов, бережёт его, человека,

нервную систему. Ничего нельзя доказать, но верить удобнее в Дарвина. Понимаешь?

- Понимаю.

"Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её"

(Евангелие от Луки 17:33).