Книга Гипноз. Основы - Элина Тарутина

Помимо торможения психики в итоге непомерной по объему информацией, цыганские гипнотизеры используют технику непомерной скорости подачи информации, потому что люди могут усваивать поступающую информацию только с определенной скоростью и, если эту скорость повысить, то сознание объекта воздействия не поспевает обрабатывать новые слова и они идут прямо в подсознание, минуя цензуру. Но исключительно результативна техника информационной перегрузки, когда с близкого расстояния и единовременно с нескольких сторон начинают что-то громко говорить сразу несколько цыганок. Это самый частый прием обворовывания впавшего на несколько секунд в транс объекта преступного цыганского воздействия. Для усиления в этом случае цыганки каждого касаются и хватают, так что что-то подметить человек не в состоянии. Его зрение загружено жестикуляцией и перемещениями цыганок, его слух и внимание перегружены словами и звуками, а кинестетика перегружена сотней прикосновений и хватаний. Следственно когда человеку все же получается высвободиться от напавших на него таким образом цыганок, карманы человека теснее всецело очищены, а одна из цыганок при этом неприметно пропадает с добычей, следственно что-то искать у оставшихся цыганок преступного табора не имеет смысла, так как не принесет желаемый итог.

Таким образом цыганское искусство уличного гипноза способно руководить чувствительной сферой, а значит и психикой, человека, а через музыку и песни, цыгане вызывают моментальный транс, потому что цыганская музыка характеризуется ярчайшей образностью и информационной плотностью формируемых мыслеформ, чувствительным накалом и особым непрерывно сменяющимся трансгенным темпом.

Манипулятивные способы и приемы, которые применяют уличные цыганские гипнотизеры следующие: (В.М.Кандыба, 1999; Д.В.Кандыба, 2002).

Способ именуется «речевые трюки». Дело в том, что цыганка на улице зачастую не может напрямую сказать: «Дай мне это!», следственно прямые приказы мошенники усердствуют не использовать, а легко что-то спрашивают либо предлагают, единовременно применяя словесные трюки. Словесные трюки делят на:

1) «Трюизмы». Это слово обозначает правдивое заявление, которое находится в суровом соответствии с реальностью, но решает обманную тактику мошенника. Скажем, цыганка хочет в безлюдном месте продать в прекрасной упаковке плохого качества свитер; она не предлагает напрямую «Приобретете!», а говорит: «Ну и холода! Хорошие, дюже недорогие свитера! Все приобретают, нигде таких недорогих свитеров не обнаружите!», и крутит в руках пакеты с свитерами. Такое ненавязчивое предложение покупки огромнее обращено на подсознание и срабатывает отличнее, потому что соответствует истине и проходит скептический барьер сознания. Подлинно «холодно» (это теснее одно бессознательное «да»), подлинно пакет и узор свитера прекрасные (второе «да») и подлинно дюже дешево (третье «да»), следственно без любых слов «приобретете!» у заказчика рождается, как ему кажется независимое, им самим принятое решение приобрести подешевле и по случаю чудесную вещь, зачастую даже не разворачивая пакета, а только спросив размер.

2) «Иллюзия выбора». Данный словесный трюк в обыкновенную фразу неприметно прячет какое-то спрятанное заявление цыганки либо уличного гипнотизера о наличии какого-то предмета либо явления. Скажем, вас не спрашивают, будете ли вы приобретать либо нет, а говорят: «Какая вы привлекательная! И это вам подходит, и эта вещь хорошо смотрится. Какую будете брать, эту либо эту?», и цыганка с симпатией глядит на вас: как словно вопрос о том, что вы эту вещь приобретаете, теснее решен. Чай в последней фразе цыганки содержится западня для сознания, имитирующая ваше право на выбор, но на самом деле вас врут, потому что выбор «приобрести — не приобрести» заменен на выбор «приобрести это либо приобрести то».

3) «Команды, спрятанные в вопросах». Уличный навык цыганского гипноза показал, что если команду спрятать под видом просьбы в вопросе, то результат надежнее. Скажем, вам нужно прикрыть дверь. Вы можете кому-то сказать: «Идите и закройте дверь!», но это будет дрянней, чем если ваш приказ оформить просьбой в вопросе: «Я вас дюже умоляю. Вы не могли бы прикрыть дверь?». 2-й вариант срабатывает класснее и заказчик не ощущает себя одураченным. Иной пример команды, спрятанной в вопросе: «Вы теснее знаете что будете брать?»

4) «Нравственный тупичок». Данный способ заключается в том, что продавец уговаривает не «приобрести», а уговаривает «только испробовать» свой товар. В этом случае мы имеем западню для сознания, потому что ничего опасного либо плохого как бы не предлагается, и как бы полная воля всякого решения сохраняется, но на самом деле, довольно испробовать, как продавец задает сразу иной хитроумный вопрос: «Ну, понравилось? Понравилось?», и правда речь идет только об ощущениях вкуса, на самом деле вопрос звучит «будете приобретать либо нет». А потому что вещь непредвзято аппетитная, то вы же не можете на вопрос продавца сказать, что она вам не понравилась и отвечаете, что «понравилась», тем самым как бы даете невольное согласие на покупку. Тем больше, что как только вы отвечаете продавцу что «понравилось», как тот, не дожидаясь других ваших слов, теснее взвешивает вам товар и все огромнее, как бы из ничего, вам теснее неудобно и отказаться от покупки, тем больше, что продавец отбирает и накладывает лучшее, чем у него есть (из того, что видно). Вот и получилось, что невинно уговаривали только испробовать, а получилось, что убедили приобрести, да так, что и никак по-классному и не откажешься, потому что оказываешься в моральном тупике, соврать, что вещь безвкусная, неуклюже. Другими словами, толк трюка, когда человек дал добродушно на одно, он должен дать благо и на другое дабы не выглядеть подлецом в собственных глазах. Следственно дюже главно во всех обстановках оставаться уверенным в себе, и уметь сказать «нет» любому человеку, тем больше продавцу либо преступному мошеннику. Как ни парадоксально, но излишняя интеллигентность притягивает к такому человеку преступных мошенников всех мастей. Следственно если в человеке наравне с интеллигентностью нет надлежащей жесткости — он легко станет жертвой подлога, подпадая под могущество извне. И пускай сам себя не врет. Если такой человек не может переключать режимы мозговой деятельности (т. е. с интеллигентами разговаривать одним языком, а с пролетариатом и тем больше мошенниками иным), то он будет непрерывно притягивать к своей персоне разного рода поверенных преступных сообществ, специализирующихся на подлоге заказчика.

5) «Чем… — тем…». Суть данной речевой психотехники заключается в том, что цыганка объединяет то, что происходит, — с тем, что ей необходимо. Торгующая шапками цыганка может сказать: «О, я вижу, — вам повезло, эта шапка вам дюже к лицу, чем дольше вы ее меряете, тем огромнее она вам нравится…».

6) «Способ Штирлица». По законам памяти человек в любом разговоре запоминает предисловие и конец, а середина, как водится, забывается и из памяти выпадает, следственно главное значение в уличном психологическом гипнозе имеет искусство вступления в разговор и искусство выхода из разговора. Цыганское преступное искусство гипноза наяву заключается в том, что цыганка интонацией и отчетливо выраженным несловесным поведением подчеркивает те слова, которые ей необходимы, и ставит их в конец разговора.