Книга Тайный идеал тамплиеров - Делия Стейнберг Гусман

Что касается западных источников, которые тоже лежали в основе знаний тамплиеров, они были следующими:

– то, что взято от кельтов,

– то, что взято из греко-римской традиции,

– то, что взято из традиции христианства.

Капитель в клуатре собора Нотр-Дам

XII в. Ле-Пюи-ан-Веле, Франция

Мы видим здесь сложную и крайне интересную картину.

Строго говоря, тамплиеры делают честь старинному афоризму посвященных, который обнаруживается и в Китае, и в Индии, и в Египте, и в Греции, и в Древней Америке. Этот афоризм гласит: ЗНАТЬ ЗНАЧИТ МОЧЬ (или ЗНАНИЕ – СИЛА), и тамплиеры его подтверждают. Они стараются познавать серьезно, всем сердцем, подходят к этому делу не поверхностно, но кладут на это свои жизни и целые состояния, жертвуя многим. И их пример очень показателен: чем больше они знали, тем больше могли.

Их сила – не от обычной власти, не от способности приказывать или руководить. Речь идет о МОЩИ, способности делать что-то, и делать хорошо.

Конечно, есть разные способы распоряжаться силой, которую дает мудрость. Во все эпохи, во все времена существовали жрецы, учителя, владевшие этой мудростью, которой жаждало человечество, и они передавали ее соответствующим обстоятельствам образом, изменяя это человечество, помогая ему расти.

Но во все времена были и псевдоучителя, псевдожрецы, которые ловко извлекали выгоду из потребности человека расти и познавать. Они пользовались ею для того, чтобы властвовать над людьми, но властвовать с помощью неведения, иначе говоря – заставляя их пребывать в невежестве, властвовать при помощи страха, при помощи подобострастия. И это дает нам два прямо противоположных образа действия: с одной стороны – авторитарное, тираническое действие, с другой – педагогическое, воспитывающее.

Одно дело – властвовать ради удовольствия власти, другое дело – учить, чтобы передавать знания, несущие благо. В случае с тамплиерами, я думаю, сомнений не остается. Если они и обладали политической властью, то никогда не стремились к ней ради самой власти. Доказательством этому служит тот факт, что они имели возможность сделать гораздо больше того, что сделали, и, если бы они действительно использовали свое положение в личных целях, их история не закончилась бы так грустно, как она закончилась.

Сцена Страшного суда

Центральный портал собора Святого Лазаря. XII в. Отён, Франция

Они никогда не следовали полностью религиозным формам своего времени. И если в момент появления ордена тамплиеры относятся с почтением к церковной иерархии, к пирамиде, исходящей из Рима, от папы, то лишь потому, что уважают и ценят пирамидальную систему как таковую. Но при этом они стремятся к такой религии и такой мудрости, которые не сводятся к подобным формам.

И когда им придется противостоять ведущим представителям церкви, королям и крупным феодалам, они не задумываясь примут вызов. Это означает, что власть сама по себе их мало интересовала.

Видимо, они представляли собой просто сообщества трудолюбивых мастеров, обладавших множеством важнейших секретов. Эти секреты попадали в руки тех, кто их собирал и переосмыслял.

Братства эти дадут жизнь тайному языку – это будет язык ГОТИКИ. В готическом искусстве они оставят свои знаки, свои указания, они запечатлеют в нем все, во что верили, все, что знали, и сделают это таким образом, чтобы даже сегодня тот, кто имеет хотя бы минимальную восприимчивость, мог что-то открыть для себя.

Мы живем в эпоху огромных анонимных сообществ, многое проходит мимо нас незамеченным, не привлекая внимания. А ведь при посещении любого замка мы можем заметить, что каждый камень в нем имеет свой знак, знак мастера, обтесавшего этот камень, знак его гордости за свой труд. Нам придется вернуться далеко назад, в прошлое, чтобы увидеть подобный подход к работе.

Известно, что в засыпанных пеплом Помпеях была найдена обугленная булочка, но не все обращают внимание, что на ней осталась надпись с именем кондитера, который ее испек: «Меня сделал Фулано». Значит, даже простая выпечка не оставалась анонимной, всегда был конкретный пекарь, который сделал ее для кого-то – человек для человека. Это было такое общество, где человек передавал другим то, что создал, и испытывал гордость за каждую вещь, сделанную своими руками.

Сегодня все как раз наоборот – сегодня все создаваемое выходит из огромных машин в огромных количествах, все пользуются одинаковыми вещами. Да, но при этом теряется что-то человеческое, теряется человечность…

В разные моменты времени интегральной, целостной мудростью ведали разные БОЖЕСТВА.

В Египте бога мудрости и инициатических мистерий называли Тотом.

В Греции мы встретим его под именем Гермеса; по его имени были названы герметические мистерии, что означает те же инициатические мистерии и глубокую мудрость, которую не всегда просто изложить ясным и доступным языком.

В Риме посланником божественной мудрости выступал Меркурий. А когда Юлий Цезарь пришел в Галлию и встретил там божество, очень похожее на римского Меркурия, то он просто не мог не назвать его галльским Меркурием. Как он звался изначально, мы не знаем.

У древних кельтов, а лучше сказать – у прекельтов, существовал бог Луг, животным которого был ворон, передающий мудрость. Луг был также богом высшего знания и покровителем всех видов искусств.

Тамплиеры посвятили себя поиску связей, существовавших между всеми этими богами, и не упускали случая показать, что функции святого Михаила в христианстве очень схожи с теми, что были у Меркурия, у Гермеса и у египетского Тота. Конечно, различия имелись, но тамплиерам важно было показать их сходство, общий смысл, общую духовную суть.

Множество храмов, посвященных святому Михаилу, говорят об особом благоговении, с которым относились к тому, кто представлял мудрость.

Все это позволяет нам думать, что та настойчивость, с какой мир возвращался к сокровищам тамплиеров, та зависть, с какой он думал о них, имеют под собой основания. Хотя сокровища эти были совсем не такими, какими все их представляли. Очевидно, что как хорошие администраторы и хорошие банкиры они собрали солидный капитал. Но более чем вероятно, что под этими сокровищами, сокрытыми бог знает где, понимались не только золотые монеты, которые можно собрать в мешки, но совсем иное золото, алхимическое золото, продукт внутренней трансформации, в результате которой человек может достичь мудрости.

И мы не ошибемся, если предположим, что тамплиеры больше ценили это внутреннее золото, чем то золото, что получали от торговли.