Книга Нефертити. Повелительница Двух Земель - Эвелин Уэллс

Не успели птицы разлететься, как по всей земле разъехались колесницы, разнося новость во все части империи – от самых южных районов до Азии: в Египте правит новый царь. А из всех известных земель начали прибывать курьеры, послы и консулы, доставляя поздравительные послания и бесценные дары.

В храме продолжался праздник: все боги вместе с Амоном радовались наступлению нового царствования, которое под покровительством верховного бога принесет еще большее величие Египетской империи. «На животах и груди» высшие сановники страны давали обет верности новому царю. «Нюхая землю, ползая по земле», они заверяли царя Аменхотепа IV в своем почтении и всячески «превозносили его красоту».

В Египте начались торжества. Солдаты раздавали народу хлеб и бочковое пиво. На улицах и площадях гремела музыка, люди танцевали. Вверх и вниз по течению Нила в течение многих дней и ночей разносились крики: «Да здравствует царь!» В Египте началась новая эра.

Стоявшая рядом с золотым троном девочка Нефертити широко раскрытыми глазами смотрела на вызывающую ужас и восторг фигуру царя.

Мальчик, с которым она играла в детские игры, обменивалась поцелуями и удила рыбу, стал вдруг олицетворением мирской и духовной власти.

Он уже не был мальчиком, но мужчиной, монархом и богом. Он всегда был божественным. Боги признали его божественность, когда он только родился, потому что в момент его зачатия бог Амон вошел в тело царя Аменхотепа. Каждый фараон, как представитель бога солнца Амон-Ра на земле, содержал в своем теле частичку его духовного начала.

«Никогда и нигде больше, – писал Джулиан Хаксли, – священный жрец-царь не возвеличивался до такой степени, как в фигуре фараона».

Ни один человек никогда не представлял собой более пугающего и величественного образа, чем фараоны восемнадцатой династии.

Привязанная к длинному мальчишескому подбородку Эхнатона искусственная золотая царская борода сама по себе уже содержала элемент божественности. По преданию, его короны тоже обладали своей собственной сверхъестественной силой.

Теперь у него было множество корон, каждая из которых обладала специальным назначением и использовалась для различных случаев. Его больше нельзя было изображать без короны и символов царя Верхнего и Нижнего Египта, сокола и змеи.

В распоряжении Эхнатона было множество скипетров, жезлов и других символов власти. Все они были сделаны из золота и усеяны драгоценными камнями. Анх был символом жизни, плеть и посох – символами наказания и руководства, представлявшими его верховную власть над обоими Египтами.

Во время коронации он, скорее всего, был облачен в юбку из золотой ткани и золотую рубашку с одним рукавом, оставлявшую открытыми правую руку и плечо. Вокруг тонкой талии было затянуто сверкающее цветное опоясывание с длинными свисающими концами, а на плечах была короткая, в яркую полоску накидка, скрепленная на горле массивным украшением. Он выглядел неестественно высоким.

Несмотря на легкие одежды, он был украшен множеством драгоценностей. Они были всюду: в проколотых ушах, на руках, предплечьях и плечах. Над париком возвышалась корона, мало отличавшаяся от той, которую могла бы носить Нефертити. Как у Нефертити, на его веках лежали голубые или зеленые тени, а окружающий воздух был насыщен густым запахом духов. Теперь он был царем, и, куда бы он ни двинулся, перед ним шли придворные, одни из которых обмахивали его огромными веерами из страусовых перьев, а другие пели хвалебные песни.

Он был пугающе царственным и мужественным.

Рожденный солнцем, сияющий золотом – невозможно было смотреть на фараона и не считать его рождение чудом. «Страх, внушаемый им, вселяет ужас…»

Его глаза сверкали. Существовало поверье, что фараону достаточно взглянуть на дрожащего человека, чтобы прочесть все его затаенные мысли. Но нередко глаза его были обращены на девочку, стоявшую среди сотен его почитателей.

Годы, когда Эхнатон был соправителем, принесли ему могущество, рожденное неограниченной властью. В своих темных изящных мальчишеских руках он держал будущее Египта. От него зависело благополучие страны и ее дальнейшее процветание.

Он мог руководить мудро или стать тираном, сохранить мир или развязать войну, послав на смерть тысячи людей. Он обладал правом судить, миловать, награждать и выносить приговор.

Эхнатону было только шестнадцать, но ни один мужчина, ни одна женщина не имели права ему противоречить, ни один бог не мог стать на его пути. Кто осмелится оспорить волю солнца?

Вскоре после коронации они поженились.

В Египте состоялся еще один праздник с танцами и приветственными возгласами на улицах. Женитьба означала продолжение восемнадцатой династии, приведшей Египет к величайшей славе.

Еще раз в огромном зале храма Амона сияющая фигура молодого царя стояла под одиннадцатью священными шестами, а в жертвенных чашах воскуривалась мирра во славу Амона. И еще раз собрались знать и духовенство, входили и выходили длинные процессии, молодые девушки в знак почтения исполняли древний танец.

В ниспадающем белом платье, украшенная цветами и драгоценностями, надушенная самыми дорогими духами, Нефертити вышла вперед, к алтарю, туда, где стоял царь, ожидая ее рядом с двумя золотыми тронами, чтобы встретить свою судьбу.

Как и коронация, это был государственный праздник, но большая часть многодневного ритуала происходила в темной таинственной глубине храма. Ко времени празднования сложные юридические процедуры были уже закончены. Подобные процедуры сопровождали любую свадьбу. Даже простой египтянин официально закреплял за женой две трети своего имущества. Со временем имущество переходило к детям. Мы даже представить себе не можем те огромные богатства, которые Эхнатон закрепил за Нефертити. Кроме того, он наделил ее всеми полномочиями царицы, аналогичными тем, какими его отец наделил после женитьбы царицу Тиу. Предсвадебные соглашения должны были потребовать тщательных размышлений со стороны царских юристов и великого визиря и не менее тщательной проверки их Аем.

Но в основе бракосочетания лежала любовь, поскольку любовь в браке и преданность семье имели наиважнейшее значение для египтян, и так было с древнейших времен.

Как и все египетские девушки тех дней, Нефертити молилась богине Хатхор, чтобы та дала ей мужа и собственный дом. Это пожелание исполнилось, и самым необычным образом – она выходила замуж за царя. Жрецы объяснили Нефертити ее обязанности – как царицы и как жены.

Ей рассказали, что египетская жена (жрецы объясняли это всем невестам) заслуживает похвалы за свой любящий характер, за умение принимать любовь и за заботу, которой она окружает мужа и детей, но прежде всего – за искусство «сделать себя любимой».

В те времена все египетские невесты внимательно выслушивали все эти наставления и изо всех сил старались им следовать, о чем свидетельствуют слова признательности на их надгробиях. Нефертити внимала этим правилам как истинная женщина, и об ее успехе частично сказано на надгробии Ая.