Книга Обнаженный оратор. Дао презентации - Гарри Рейнольдс

«Мне кажется, что в публичном выступлении есть что-то от джаза или блюза», — говорит сэр Кен. Он не всегда точно знает, что именно будет говорить, но верит в силу историй. Как джазмен, Робинсон рассказывает историю и уводит людей в далекие дали. Да, он знает, о каких идеях собирается говорить, но, как музыкант, оставляет место для импровизации. Это более естественный и гибкий подход, который позволяет ему устанавливать хороший контакт с любой аудиторией. Также сэр Кен Робинсон верит в силу юмора. И считает, что он важен для пробуждения в людях творческого начала. Юмор хорош для того, чтобы заинтересовать людей собой и своим сообщением. «Если они смеются, значит, они слушают», — говорит он.

Шрифты и картинки должны быть четкими и крупными

Для аудитории нет ничего более утомительного, чем щуриться и пытаться рассмотреть, что вы там написали или нарисовали на слайде. Если шрифты и картинки слишком мелкие и плохо читаются, так что не каждый зритель в помещении может разобрать их без труда, возникает дополнительный барьер в общении и растет ощущение дистанции. Аудитория воспринимает это как отсутствие должной подготовки оратора или как безразличное к ней отношение. Вы можете сократить дистанцию, если не забудете удостовериться, что ваши наглядные материалы легко читаемые, четкие и понятные и не требуют, чтобы зрители, где бы они ни сидели в помещении, напрягали зрение. Подготавливая слайды, помните о таком факторе, как размер.

Игра

Мы рождены, чтобы играть. Благодаря игре мы учимся и развиваемся как физически, так и умственно, а кроме того, она является способом самовыражения. Это естественная человеческая активность. Очередное напоминание об этом я получил на скромном живом выступлении джазистов на пляже Мауи, Гавайи, в начале 2010 года. Я сфотографировал маленькую девочку, наслаждавшуюся простой красотой музыки и танцевавшую сама по себе.

Я люблю этот снимок, поскольку на нем и взрослые, и ребенок увлечены игрой. Музыканты выражают себя в джазе, в сложной форме игры с правилами и ограничениями, но также и с большой свободой — свободой, которая ведет к потрясающему творческому самовыражению и дарит радость как исполнителям, так и слушателям. Ребенок ничего не знает о замысловатых аккордах, ритмах или о прекрасной слаженной игре музыкантов, да ей это и не нужно — энергия и красота музыки заставляют ее улыбаться, смеяться и танцевать. Девочка не заботилась о том, чтобы танцевать «достаточно хорошо» — она просто танцевала, так как ее подвигла на это музыка. Она делала это с такой самоотдачей и скоростью, что получилась на фотографии только как размытое пятно. Возможно, танец — самая чистая форма игры. Дети любят музыку, а танцевать их учат намного позднее. Мы рождены, чтобы двигаться, и мы рождены, чтобы играть. Дети напоминают нам об этом. Они напоминают нам о том, что мы — страстные, экспрессивные, социальные существа.

Не имеет значения, сколько вам лет, игра важна для обучения, креативности и мышления. Игра делает нас умнее. «Ничто не заставляет мозги так хорошо работать, как игра, — говорит психолог Стюарт Браун. — Наш вид уникален тем, что создан для игры на протяжении всей жизни». Вы можете быть серьезным профессионалом или студентом и все же находить радость в игре. Мы должны переменить наше отношение к ней и осознать, что игра не противоположность работы. Как гласит известное высказывание Брайана Саттон-Смита: «Противоположность работы это не игра. Это депрессия». Умение играть, обретенное нами в детстве, не является избыточным, оно необходимо нам и во взрослой жизни.

Чтобы играть и быть креативными, нам нужно доверие, а оно устанавливается за счет сигналов, которые игроки подают друг другу, таких как улыбка. Мы можем изменить тон голоса или выражение лица, сделать жест рукой, словом, послать любой тонкий невербальный сигнал к началу захватывающей игры.

Убираем препятствия на пути к успеху

Будо, или «путь воина», — понятие, которое охватывает боевые искусства здесь, в Японии. Бу (武) означает «переставать скрещивать оружие». До (道) — это «дорога», или «путь» к правде и освобождению. Мы можем многому научиться, познав фундаментальные принципы традиционных боевых искусств, даже если на первый взгляд они весьма далеки от повседневных будней большинства из нас.

Конечно, это упрощенный взгляд на вещи, но представьте себе будо не просто как состязание, борьбу и технику, но как путь к самосовершенствованию. Далее вы увидите список, который взят из «Десяти зол практики будо» Kashima Shin School, опубликованный в книге «Секреты Будо» Джоном Стивенсом (Budo Secrets by John Stevens. Shambhala, 2002). В нем перечислены те «виды зла», которые мешают следовать своему пути. Этот список из десяти пунктов адресован тому, кто занимается боевыми искусствами, но, как подчеркивает автор, он представляет собой «десять зол», которые должен побороть в себе каждый. Эти качества присутствуют в нас, потому что мы — всего лишь люди, со всеми достоинствами и недостатками, и важно, чтобы они не победили нас. Наш враг — не аудитория. Самые серьезные препятствия на пути к успеху имеют не внешние, а внутренние причины. Я люблю это высказывание ныне покойного мастера айкидо Кеншо Фуруи: «Вы обладаете бесконечной способностью делать то, что хотите. Вы сравниваете себя с другими — вот почему вы чувствуете себя столь ограниченными».

Десять зол практики будо

1. Высокомерие.

2. Излишняя самоуверенность.

3. Жадность.

4. Злость.

5. Страх.

6. Сомнение.

7. Недоверие.

8. Нерешительность.

9. Презрение.

10. Тщеславие.

Как видите, хотя эти десять зол присущи нам, ни одно из них не помогает при проведении презентации, игре на музыкальном инструменте или обучении студентов. Все они деструктивны и не дают нам двигаться вперед, особенно страх и сомнение. Страх мешает жить многим из нас. Это боязнь потерпеть неудачу, страх того, что подумают другие люди. Мы боимся. Мы не уверены. Так что мы колеблемся в нерешительности и бездействуем. Популярные авторы, такие как Сет Годин, называют это явление «ящеричным мозгом».

Между тем уверенность — важное и необходимое качество, но излишняя самоуверенность может быть такой же деструктивной, как и страх. Она тоже мешает нам развиваться. Излишняя самоуверенность, тщеславие и презрение мешают нам учиться у других людей и перенимать их опыт. Старый афоризм гласит: «Как только вы подумали, что добились успеха, вы проиграли».

Скромность — добродетель, часто достигаемая только в результате долгой практики, обучения и опыта, вот ключ ко всему. Но скромность и сила идут рука об руку. Скромность и застенчивость — не то же самое. Застенчивость — прикрытие для неуверенности в себе и страха. Подлинная скромность произрастает из силы. Скромный человек по-настоящему бесстрашен. Выученные уроки мы должны взять с собой из додзё (так называют место, где мы дисциплинируем и совершенствуем себя). Они важны для повседневной жизни и работы, и, разумеется, для проведения презентаций.