Книга Мистика в жизни великих - Леонид Володарский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В библиотеке «Ананд Бхавана» в доме крупнейшего индийскогоадвоката Мотилала Неру после обеда подавали сигары и коньяк. И там же гостивели духовные и политические споры. Очень выделялась на фоне других гостейанглийская теософка и политический деятель Индии Анни Безант. Неожиданно еевзгляд упал на маленького мальчика, смотревшего на нее с явным восторгом.Мальчика звали Джавахарлал Неру. А через несколько лет именно Анни Безантнайдет этому мальчику учителя по имени Фердинанд Брукс. Под его влиянием юныйиндус вступит в Теософское общество. Правда, потом он уйдет в политику.В 1905 году Неру уедет в Англию, чтобы получить английское образование. Доконца дней своих великий Джавахарлал Неру будет вспоминать «неистовую АнниБезант»!
В 1891 году умирает, или, как говорят теософы, «уходитс физического плана бытия» Елена Петровна Блаватская, и президентом Теософскогообщества становится Генри Олкотт. Но его признает только одна группа. Другая жеизбирает своим руководителем «неистовую Безант». А в 1907 году, когда иполковник Олкотт покидает этот мир, все теософы объединяются под руководством Анни.
Воительница за Истину начинает бурную деятельность пореализации идей Блаватской во всем мире. Она создает прекрасные книги,популяризирующие учение теософии, переустраивает и расширяет штаб-квартируТеософского общества в Мадрасе.
Но, увы! Силы тьмы не дремлют, а их обольщения и наваждениябывают порой опасны, как тонкие невидимые сети, в которых легко запутатьсянеискушенной жертве. В одну из таких сетей и попала Анни.
Все началось с того, что Чарльз Ледбитер, который слыл средитеософов духовидцем, увидел ауру одного маленького индуса. Она буквальнотянулась за горизонт. Вот оно – «новое воплощение Спасителя мира»!
Ледбитер объявил юного индийца «воплощением Христа», и А.Безант поверила этому!
В 1927 году Анни Безант, будучи уже ввосьмидесятилетнем возрасте, торжественно объявляет в интервью агентствуАссошиэйтед Пресс: «Преображение мира свершилось. Вестник Грядущего БуддаМайтрейя среди нас».
А у «Спасителя» было вполне конкретное индийское имя. Егозвали Джидда Кришнамурти. Он действительно был ярчайшей личностью. Но на самомделе – конечно, не той! Естественно, не той!
Анни Безант стала его опекуном, воспитала его и дала емуевропейское образование. Более того, в начале 10-х годов специально дляКришнамурти теософы организовали Орден звезды Востока. Они надеялись, что«будущий мессия» встанет во главе всемирного государства, одухотворенногоидеями Великих Учителей.
Эти грезы разрушил сам Кришнамурти. 3 августа 1929 года вприсутствии нескольких тысяч своих приверженцев он объявил, что распускает ордени слагает с себя все титулы. К тому же он заявил о том, что любой авторитетвреден для человека, и царство духа не может быть достигнуто таким вот«массовым порядком». Потому что царство духа внутри нас.
Это был страшный удар для теософов. Он сильно подорвал ихрепутацию. Безусловно, ничего подобного не случилось бы во времена Блаватской,которая действительно поддерживала связь с Великими Учителями. А потому никогдабы не попала в такую жуткую ловушку, в какую попала ее лучшая ученица!
И все-таки всю оставшуюся жизнь Анни Безант вспоминала оКришнамурти с нежностью. А жизнь на этом плане бытия, хотя и была у нее долгой,но тоже подходила к концу. Незадолго до этого конца с ней соединились семьи еесына и дочери, которых когда-то отлучил от матери разгневанный англиканскийсвященник.
«Неистовая Анни» перешла великую границу между зримым инезримым бытием 20 сентября 1933 года в своей любимой Индии. Ее тело, или, каксказали бы ее единомышленники, «физическая оболочка», похоронено в городеАдьяре, там, где находится штаб-квартира Теософского общества.
Ее имя до сих пор не сходит с уст всех, кто встал на путьэзотерики и теософии. На тот самый путь, по которому способны идти толькосильные и независимые натуры, такие, как Анни Безант.
Лето и ранняя осень 1972 года во всей средней полосе Россиивыдались очень жаркими. Не миновали они и маленького русского города Венева,находящегося в Тульской области. Пожары приносили с торфяных болот ядовитуюгарь, которая буквально душила людей.
6 сентября «Скорая помощь» доставила в больницуочередного пациента – семидесятипятилетнего пенсионера Абрамова БорисаНиколаевича.
Он рубил во дворе дрова и надышался убийственным воздухом.Принятые медицинские меры ненадолго помогли пициенту. Он пришел в себя, выпилпредложенный стакан теплого молока и тихо ушел в мир иной.
Ничем особенным умерший Абрамов Б. Н. не выделялся. Разветолько тем, что постоянно вел какие-то записи. Об этих записях один из ВеликихУчителей Востока сказал: «До сих пор не было еще написано рукой человеческойничего, подобного им».
Он увидел свет 2 августа 1897 года на берегу великой русскойреки Волги в не менее великом и славном Нижнем Новгороде. Возможно, вид этихвод и повлиял на профессиональный выбор юноши из интеллигентной семьи.Проучившись два года в университете, он переходит из него в военно-морскоеучилище и получает звание морского офицера.
Молодой офицер весь сосредоточен на своих внутреннихисканиях. Поэтому трагически напряженная общественная жизнь тех лет проходит отнего в стороне. И только апокалиптический 1917 год заставляет Бориса Абрамовазадуматься: а как жить дальше? С кем быть? Его душа противится всякомупротивопоставлению людей по классовому или какому-то другому признаку. Поэтомуон не принимает участия в братоубийственной войне, а уезжает в Харбин. Там, какизвестно, осело тогда много русских эмигрантов. Все они жили ожиданием быстроговозвращения. А его все не было и не было.
Борис Абрамов, внешняя жизнь которого никогда не была навиду, ищет себе применения в Харбине. Он работает в разных химическихлабораториях, демонстрирует незаурядные знания в технических науках, преподаетв Политехническом институте.
Живя на Востоке, страстно увлекается восточными учениями. Онштудирует учения Будды, Конфуция и Заратустры, одновременно вникает в сутьпроизведений Платона, старается нестандартно и глубоко подойти к тому, чтонаписано в Библии. Постепенно в его сознании складывается впечатляющая мозаикаЕдиной Основы построения мироздания. А тут еще попадает к нему и знаменитая«Тайная Доктрина» Блаватской. Она становится венцом тех знаний, которые онприобрел.
В 1929 году Борис Николаевич женится на русской женщинеиз Харбина. Его спутницей на всю оставшуюся жизнь становится Нина ИвановнаШахрай. Она тоже разделяет взгляды мужа, и их брак становится еще и духовнымсоюзом. Как мечтают они о том, чтобы однажды увидеть человека, которого можнобыло бы назвать Учителем, своим гуру! Увидеть и пойти его путем, а не только путеммудрых книг. И такой Учитель появляется.
