Книга Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги - Свами Сатьяшварананда Гири

Сознания: это называется Сахаджа Самадхи, « легкое, или естественное, обретение». В этом естественном, Спонтанном состоянии Сознания кроется состояние абсолютной Свободы, находящейся за пределами видящего, увиденного и процесса видения.

Поэтому, когда Я пребывает в Едином, все видения, включая благословенные Видения, исчезают.

6. Растворение Внутреннего Звука: растворение звука ОМ

Позади головы слышен звук большого колокола.

Звук большого колокола, то есть внутренний Звук ОМ, слышен в задней части головы в районе медуллы. Когда ищущий находится в Я, то этот внутренний Звук доносится из медуллы.

Растворение внутреннего звука.

Обычное среднее продвинутое

Сведа кампана иттхана

Выделение пота дрожь левитация

Когда слышен звук Ом, то, если практиковать достижение (самадхи) 80 РАЗ, ЧЕЛОВЕК РЕАЛИЗУЕТ СЕБЯ.

Когда ищущий растворяет внутренний Звук, то есть ОМ, только тогда он может слиться в Единстве с Я. Я выше всех чувств, включая ум, интеллект, эго или мысли, а также внутренний Звук. Все видения преодолеваются в момент растворения духовного Глаза, то есть глаза, который видит благословенные видения; точно так же, чтобы преодолеть внутренний Звук, или ОМ, ищущий должен подняться выше звука.

Когда он растворит ум во внутреннем Звуке, и, наконец, растворит внутренний Звук, или ОМ, то этот состояние называется Лайя Йога. Лайя значит «растворение». Когда растворяется внутренний Звук, то ищущий действительно выходит за пределы пространства и времени и сливается в Одно с Я. Когда он правильно практикует Самадхи восемьдесят раз, то обретает вечное Спокойствие, которое совершенно отличается от обычного спокойствия. Где все движения, если нет пространства и эго?

«Когда джьоти (видение) и ОМ (Нада, или космический Звук) совершенно рассосались, то ищущий действительно Одно с Я»[39].

Все ищущие Истину с помощью различных духовных учении обычно приходят к этому внутреннему Звуку в той или иной форме. Хотя иногда мы этого не осознаем, факт остается фактом — надо пройти до внутреннего Звука, или ОМ, это дверь к миру За Пределами. Последователи Крийя‑йоги, Лайя‑йоги, Тантры, Мантра‑йоги, Джняна‑йоги и Бхакти‑йоги должны преодолеть этот внутренний Звук, или ОМ; только тогда они могут войти в мир Истины в Единстве. Это внутренний Звук и есть вход в чистое Сознание. Манифестация начинается со внутреннего Звука. Это отправная точка. Поэтому, когда ищущий хочет выйти за пределы манифестации и войти в состояние Авьякты, « Неманифестации», он должен рассосать (преодолеть) внутренний Звук. Тогда он становится Единым с Я. Это состояние носит название Сахаджа Самадхи, « Естественное состояние».

7. Спонтанное Единство: вечная Реализация и вечный Мир

Я — это высшее Я. нет двух я. когда ищущий обретает абсолютное знание Я, для него больше не существует ни ДОБРОДЕТЕЛИ, НИ ГРЕХА, ПОСКОЛЬКУ ОН ВИДИТ Я (БРАХМУ) ВО ВСЕМ. ПОЭТОМУ ИЩУЩИЙ ДОЛЖЕН УСВОИТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, А НЕ СЛОВА И РЕЧЬ. ВСЕ ЕСТЬ Я (БРАХМА). ЧЕЛОВЕК — НИЧТО.

Когда ищущий везде видит Я (Брахму), во всех существах, подвижных и неподвижных, то он находится в Гармонии со всем. Он всегда находится в Устойчивой Крийя, вечно в Единстве с Я.

«Я Есть» легко достичь, О Партха (ищущий) с помощью этого стойкого Йога, который постоянно помнит обо Мне (высшем Я), помнит день и ночь и не думает ни о чем другом»[40].

Глава 9. Чудесные истории

Блаженная Манифестация

В книге Патанджали, которая является классикой йогической литературы, можно прочесть, что демонстрация йогической Силы — это препятствие на пути к вечной Реализации Истины.

«С помощью концентрации на познании Венеры (то есть познания различных тонкостей) ищущий может приобрести некоторые йогические Силы. Он может постичь расстояние, расположение вещей, прошлое и неприветствуемые знания. Ему открываются Божественный Звук, божественное касание, божественные видения, божественный вкус и божественный запах»[41].

«Все выше перечисленные йогические силы являются препятствием для того, кто хочет достичь Самадхи, или гармонии (с высшим Я). Если человек получает эти силы, но не хочет достичь внутренней Реализации высшего Я, то это инструмент взращивания плодов в практической жизни»[42].

В дополнение к прочему он получает Аста‑сиддхи, « восьмеричные йогические Силы».

Анима: способность делать тело маленьким, как атом. Махима: способность делать тело большим по желанию йога. Лагхима: способность делать тело сколь угодно легким. Гарима: способность делать тело сколь угодно тяжелым. Прапти: способность получать все, что хочешь. Васиштва: способность держать все под контролем. Пракамия: способность удовлетворить все желания. Иситва: способность стать Господином всего. С помощью этих восьми способностей йог становится равным Богу, но только не Богу вечной Реализации.

Если йог использует эту силу для приобретения материальных ценностей, имени и славы, то он начинает терять приобретенную им относительную реализацию. Все эти йогические Силы весьма притягательны для йогов. Но они становятся ловушкой для йога, если используются и демонстрируются с целью приобретения материальных благ. Это тест, который должен пройти любой йоги, но он очень трудный. Нет сомнения, что в конце концов йог обретет эти способности. Когда он их обретает, то это служит доказательством, что он движется вперед и по верному пути. Но йог должен быть очень осторожен и не поддаться на искушение. Йог в начальной стадии иногда не осознает свои силы. Когда что‑то внезапно появляется, как результат его мыслительного процесса, тогда он медленно начинает осознавать свои силы, и настоящий йог, стремящийся реализовать Истину, немедленно предпринимает шаги, чтобы не поддаться искушению йогическими Силами. Даже многие из продвинутых йогов не сумели устоять перед этим врагом. Между прочим, настоящие йоги не обращают внимания на эти Силы. Они их просто игнорируют и погружаются в спокойную медитацию, чтобы достичь Реализации Истины. Если йог ведет себя именно так, то есть избегает возникновения привязанности к подобным явлениям, то он может действительно реализовать Истину. Сам Господь таким образом проверяет истинные стремления йога, чтобы увидеть, хочет ли тот власти или вечной Реализации. Бог вначале открывает йогу несколько сил из перечисленных выше, или все сразу.

Простые люди не могут понять, что такое вечная Реализация. От них никто и не ждет, чтобы они поняли. Для них власть принадлежит Богу. Когда они обнаруживают, что некоторые йоги повелевают подобными силами, то считают, что те реализовали себя. Простые люди измеряют степень реализации йога теми силами, которыми он владеет. Но это не Истина. Йог, который сохраняет абсолютное равнодушие к йогическим силам, несмотря на то, что он владеет ими, может сохранить их, и они будут у него под контролем. Иногда, против желания самого йога, его сила открывается людям и поражает воображение отдельных людей или общества. Это не считается напрасной