Книга Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Племенное объединение дунху (буквально «восточные варвары») сложилось во времена ранней династии Чжоу, около 1100 г. до Р.Х. Дунху обитали во Внутренней Монголии и западном Хэйлунцзяне. В труде Сыма Цяня "Ши цзи" ("Исторические записки"), сообщается о трёх группах народов, обитавших в I тысячелетии до Р.Х. в восточной части Азии: хунну, дунху и дун-и (последние, скорее всего, не были монголоязычными). Когда хуннский шаньюй Модэ разбил дунху, оставшийся народ укрылся в горах Ухуань, откуда пошло его новое название – ухань. Другое ответвление дунху, обитавшее в районе гор Сяньби-шань, стало называться сяньби. Потомки дунху, осевшие в горах Уваньшань, стали именоваться татабами.
В I–III вв. сяньби кочевали от Иртыша до Хингана. После упадка хуннского государства 100.000 семейств (более 500,000 чел.) хунну стали сяньбийцами, «приняв» народное название «сяньби». Это усилило влияние последних. Реальную угрозу Китаю сяньби стали представлять в середине II века, когда их объединил вождь Таньшихуай. Но после смерти Таньшихуая (в 181 г.) его государство просуществовало недолго и к 235 г. окончательно распалось. Непосредственными наследниками первой сяньбийской державы стали племена мужун и тоба.
Мужун (или муюны) в IV веке вторглись в Китай и сыграли значительную роль в истории «16 варварских царств».
Первые сведения о кочевом народе тоба или табгачи (так же ответвление сяньби) появляются в китайских летописях в 261 г. Название тоба означало «косоплёты» из-за их обычая сплетать волосы в косу. В племенном союзе было 99 родов и 36 владений. Тоба жили на севере Монголии и в пределах современной России. В начале IV в. они вторглись в Северный Китай и основали сначала государство Дай, а потом Тоба-Вэй.
Возвысившиеся в конце IV в. жужани считали себя одного происхождения с тоба. И действительно, придворный историк династии Северная Вэй сообщает, что господствующее здесь племя представляло собой ветвь сяньби. Точно такое же мнение имели китайцы о киданях, которых они традиционно считали потомками сяньби.
7. Хунну. Эпоха единства
Кочевники-хунну, говорившие на одном из ранних монгольских языков и обитавшие на обширных степных пространствах от пустыни Гоби до Сибирской тайги, в течение многих веков были северо-западными соседями Китая. Однако долгое время хунну и китайцы (основной территорией проживания которых являлось междуречье Янцзы и Хуанхэ) не имели между собой прямых контактов, так как их разделяли многочисленные племена северокитайских жунов. Упорная борьба с ними завершилась в 214 г. до Р.Х., когда император Цинь Ши-хуанди покорил последние жунские княжества. Но результаты этой долгой войны оказались прямо противоположны ожидаемым – вместо хорошо знакомых и относительно цивилизованных жунов китайцы лицом к лицу столкнулись со свирепыми и дикими хунну. Их далекие засушливые степи долгое время были совершенно недосягаемы для китайской армии, поэтому наступательная война против них была невозможна. Чтобы прикрыть северо-западные границы своей империи. Цинь Ши-хуанди был вынужден возвести стену протяженностью около 4 тыс. км, известную теперь как Великая Китайская стена. Но дальнейшие события показали что, она была слабой защитой против вторжения многотысячных орд кочевников.
Между тем, столкновение с империей в немалой степени способствовало консолидации самих хунну. По свидетельству китайских источников, основателем степной державы хунну считается шаньюй (пожизненный вождь) Модэ, сын Туманя. С юных лет он отличался энергией и отвагой. Когда отец дал ему в управление тюмень (то есть 10000 семейств), Модэ принялся деятельно обучать свою конницу военному делу. Кроме всего прочего он приучил своих людей пользоваться стрелой, издававшей при полете свист. Он приказал всем пускать стрелы лишь вслед за его свистящей стрелой; невыполнение этого приказа каралось смертной казнью. Чтобы проверить дисциплинированность воинов, Модэ пустил однажды свистящую стрелу в своего великолепного коня. Тем, кто замешкался с выстрелом, он велел отрубить головы. В другой раз Модэ выстрелил в свою красавицу-жену. Некоторые из приближенных в ужасе опустили луки, не находя в себе сил стрелять в беззащитную молодую женщину. Им немедленно отрубили головы. После двух этих наглядных уроков уже никто не смел перечить воле Модэ. Увидев, что его воины достаточно вымуштрованы, он пустил во время охоты стрелу в своего отца. Тумань был мгновенно сражен множеством стрел. Потом Модэ убил своего младшего брата и его мать, а затем покончил с некоторыми старейшинами. Таким образом, около 209 г. до Р.Х. он стал шаньюем хунну. Утвердив власть, он внезапно напал на древнемонгольское племя дунху, наголову разгромил его и завладел всей степной Манчжурией. Другие соседи хунну – тохароязычные юэчжи – были оттеснены на запад. Около 205 г. до Р.Х. Модэ (209–174 гг. до Р.Х.) покорились ордосские племена лэуфань и баянь. Тогда же хунну совершили первые набеги на Китай, где только что пала династия Цинь и свирепствовала гражданская война. Сыма Цянь пишет, что в это время Модэ уже мог выставить против своих врагов 300 тыс. армию. В 203 г. до Р.Х. Модэ подчинил северные племена хуньюй, кюеше (кипчаков, обитавших тогда к северу от Алтая), динлинов (им принадлежали северные склоны Саян от верхнего Енисея до Ангары) и гэгунь (кыргызов, владевших тогда частью Западной Монголии около озера Кыргызнор). Обеспечив тыл, Модэ в 202 г. до Р.Х. предпринял набег на Ханьскую империю, взял крпость Маи и в 200 г. до Р.Х. подошел к Цзиньяну. Император Гао-цзу лично выступил против него. Хунну притворным отступлением завлекли китайцев в засаду, а затем окружили авангард их армии в деревне Байдын, неподалеку от города Пинчэн. Четыре дня Гао-цзу и его солдаты отбивали беспрерывные атаки кочевников и наконец сумели прорваться к основным силам своей армии. В последующие годы много времени у Модэ отняла война с юэчжами, о перипетиях которой у нас нет никаких сведений. Только в 177 г. до Р.Х. юэчжи были разбиты, после чего под властью хунну оказался весь Восточный Туркестан. Тогда же Модэ подчинил себе тибетцев-цянов, что позволило ему охватить китайскую границу не только с севера, но и с запада.
В 174 г. до Р.Х. Модэ наследовал его сын Лаошань (174–160 гг. до Р.Х.). При нем, вслед за отступающими юэчжами, хунну вторглись в степную страну к северу от Тяньшаня и около 170 г. до
