Книга Время второго оборота - Юрий Александрович Широков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Нужна энергия, проходящая на атомном уровне! Только она стирает информацию о болезни и старении…
Отцы и дети
«Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом – умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности всё дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство – это всегда „сверху вниз“, это всегда „от сильного – слабому“, потому что хамство – это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство – это неравенство» (С. Довлатов).
При всём уважении к Довлатову, он также не смог избежать участи поп-философов, пытающихся украсить проблему собственными смысловыми вибрациями, но по сути лишь повторяющих друг друга в непонимании базовых, фундаментальных вещей (фил.).
Хам – широко известный библейский персонаж, переживший Всемирный потоп, один из трёх сыновей Ноя, брат Иафета и Сима, давший начало понятию «хамство», которое означает пренебрежительное отношение к культурным запретам. Согласно Библии
Хам повёл себя постыдным образом во время опьянения своего отца Ноя. Он увидел и рассказал братьям про наготу отца своего (Быт. 9:22). Обычно это место трактуется как насмешка и неуважение к отцу, что в дальнейшем вошло в содержание термина «хамство». За грех Хама расплачиваться пришлось его сыну Ханаану, которого Ной проклял, пророча ему рабское существование: «…проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:25).
В настоящее время хамством характеризуют грубое, бесцеремонное поведение. Хамство – достаточно распространённая манера общения среди людей с низкой культурой и самоконтролем. В искусственной среде обитания в основном остаётся безнаказанным, потому что связываться не вызывает желания по ряду причин. Все их знают. Но речь пойдёт о хамстве другом – классическом, хрестоматийном. И, к сожалению, не менее распространённом. Тем более что я рассматриваю Библию как единственный материал, являющийся абсолютно полноценным источником информации о причинно-следственных связях, сопровождающих человека на протяжении всего земного существования. Всегда всплывает в памяти эпизод кинофильма, в котором военнослужащий армии США своё выступление в суде начинает словами (примерно): «На моём рабочем столе всего две книги. Это боевой устав морской пехоты и Библия». Это так, к слову.
Сложностями, мешающими большинству понять важность Библии, являются коммерческая информация (сформировавшаяся исключительно для продаж) и символический язык, на котором построены все библейские повествования. Так как информационное поле чудовищно захламлено, люди открывают Священное Писание, когда смысловая нагрузка всего информационного мусора становится слишком очевидной. На осознание этого порой уходит очень много времени. Но в нужный момент сердце вздрагивает и как будто вспоминает всё и сразу: «Близок Господь ко всем, призывающим Его, ко всем призывающим Его к истине» (Пс. 144:18). «Господь Сам пойдёт пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся…» (Втор. 31:8). И когда устав морской пехоты ничего не гарантирует, своей многомерной мощью врывается символизм Псалтыря: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона» (Пс. 90:11–13). Ну и конечно, вершина – «Отче наш» Нового Завета…
Итак, «хамов грех». Пренебрежительное, глумливое отношение к отцу. Необходимо заметить, что гибридный мир характеризуется неясностью границ и категорий. Свойства нечасто проявляются в чистом виде, что осложняет реакцию людей на них. Если рассматривать абстрактно, без привязки к эпохе и ситуации, это всё равно – некое глумление следствия над причиной, что само по себе является противоестественным. То есть подчёркиваю, неважно, что конкретно считается запретным в данном социуме: видеть наготу родителей или просто отказ выполнять их требования.
Что таит в себе? Здесь очень широкий диапазон. Но следует уяснить главное: способная на такое отношение к самым близким людям особь с другими будет не менее глумлива и отвязна. Это самый главный индикатор, дающий 100 %-ный показатель. Ветка дерева не может издеваться над корнями, плод над соками, которые его питают. Человек не должен плевать в источник, из которого пьёт. Кроме того, внешний сбой культурной матрицы говорит о каком-то внутреннем деструктивном процессе в психике человека, своего рода психической мутации. Оставлять это без внимания – давать ей ход. Ставить под угрозу выживания семью, род. Ведь это может проявиться в любой ситуации. Дело только времени. По библейским традициям наказание за это достаточно суровое. Согласно Ветхому Завету Бог дал родителям особую духовную власть над детьми. В частности, они обладают властью благословлять и проклинать детей. Совсем необязательно в какой-то киношной форме и с аффективным сопровождением (воздетые руки, гроза, молния на всё небо и так далее). Это может происходить постепенно, в постоянном режиме неподчинения ребёнка взрослому, в котором последний, глубоко спрятав обиду и разочарование, просто мысленно отпускает его на все четыре, так и не приняв его как равного себе. В таких ситуациях очень много нюансов, все не перечислить. Кстати, наибольшей полнотой такого права являлись (и являются) праведники. Что подразумевается под «рабством»?
Конечно же, это некая метафора, выражающая отсутствие свободы. В каком-то смысле даже субъективная. Поэтому одни утверждают, что мудрец может быть свободным и в тюрьме, а другие, занимая высшие посты в иерархии, продолжают чувствовать себя рабами на галерах. Моисей водил свой народ по пустыне именно по этой же причине – избавление от рабства.
«Интеллектуалы» любят юродствовать на эту тему, а это вновь символизм. Отражает поиск смысла в рутине и неопределённости. Отключает человека от прошлого и будущего, заставляет жить настоящим, генерируя очень важные для выживания качества. Самая эффективная гимнастика для интеллекта. «…И если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как
Мои уста» (Иер. 15:19). Кстати, опыт Моисея находит подтверждение прямой взаимозависимости человека и окружающего пространства. Такие психические отклонения, как диссоциативная фуга или эффект ганцфельда, – результат накопленных
