Telegram
Онлайн библиотека бесплатных книг и аудиокниг » Разная литература » Мусульмане в Европе: Сосуществование, взаимодействие, межцивилизационный диалог - Роман Николаевич Лункин 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Мусульмане в Европе: Сосуществование, взаимодействие, межцивилизационный диалог - Роман Николаевич Лункин

60
0
Читать книгу Мусульмане в Европе: Сосуществование, взаимодействие, межцивилизационный диалог - Роман Николаевич Лункин полностью.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 23 24 25 ... 41
Перейти на страницу:
этом они не только едут воевать на Ближний Восток, но и готовят и совершают теракты в самой Европе. Так, за 2019 г. аналитики Европола насчитали 119 случаев проведения, планирования и подготовки терактов радикальными исламистами, в ходе которых погибло 10 и было ранено 27 человек[160]. По подозрению в участии в террористической деятельности было арестовано более 1000 человек[161]. Всего с сентября 2001 г. по май 2021 г. (без учёта атаки на башни Всемирного торгового центра) было зафиксировано более 440 террористических атак на территории ЕС, РФ и стран Восточной Европы, не входящих в ЕС[162]. Европа в последние годы перестала быть «тихой гаванью» и превращается в арену разгула радикального исламизма.

Идеологическая составляющая исламистского экстремизма

Под исламизмом правоохранители и политологи понимают форму политического экстремизма с религиозным подтекстом. При этом исламисты выступают за реализацию всех положений ислама не только как свода нравственных установок и религиозных догматов, но и как универсального средства регулирования социальных, юридических, экономических и политических отношений. Подобная доктрина во многом прямо противоположна сложившимся за последние 200 лет либеральным устоям европейского общества. Исламисты пытаются построить некую модель идеального государства. А средством реализации своих целей избрали террор и геноцид.

Большинство группировок радикальных исламистов стремятся создать глобальный халифат и позиционируют свою исламистскую идеологию как альтернативу светской демократии. Несмотря на то что большинство исламистов выступают за восстановление халифата только в мусульманском мире[163], они активно используют антизападную пропаганду для продвижения своих целей, включая вербовку неофитов в самих западных странах. В своей пропаганде они выдвигают и тезис о якобы имеющем место унижении и угнетении мусульман в европейских странах, что позволяет консолидировать мусульман из различных стран, используя эффект диаспоры, живущей в удалении от исторической родины.

Исламисты нередко используют беженцев для вербовки неофитов. Так, в интервью газете «Rheinische Post» глава Федерального ведомства по охране Конституции ФРГ Ханс-Георг Маасен заявил, что салафиты действуют в образе филантропов и сотрудников образовательных организаций. Они намеренно вступают в контакт с мигрантами и приглашают их в определённые мечети, чтобы завербовать для своих целей[164].

Подобный агрессивный подход свойственен далеко не всем направлениям в исламе. Наиболее экспансивным представляется ваххабизм — радикальная версия ислама суннитского толка, ставшая государственной идеологией в Саудовской Аравии, Катаре и др. Выделяется также салафизм, призывающий к возвращению ислама к исходным корням, состоянию первых веков существования этой религии. Эту идеологию исповедует большинство экстремистских джихадистских группировок на Ближнем Востоке и их ячейки в Европе.

Что же касается исламизма и либерализма, которые сейчас оказались противопоставлены в Европе, то здесь вполне уместно говорить о двух антагонистических общественно-религиозных доктринах, так как либерализм, несмотря на свой декларируемый атеизм, может считаться своего рода эрзац-религией.

Формулируя основные идеологические признаки исламизма, прежде всего следует выделить совершенно отличное от европейского понимание прав человека: неравноправие женщин; смертная казнь, в том числе за инакомыслие (как в случае с журналистом Хашшоги и известным шиитским проповедником Нимр ан-Нимром, казнённым в Саудовской Аравии в начале января 2016 г.[165]); отрицание демократии как фундаментального принципа европейской идентичности.

Исламисты отрицают светское законодательство европейских стран, требуя ввести наряду с ним, а то и вместо него нормы шариатского права. Исламисты отрицают принцип разделения властей светского государства, считая, что властитель государства должен сочетать в себе элементы духовной и светской власти. Тем самым они выступают за резко авторитарный характер государства. При этом идеологи радикального исламизма вовсе не этатисты, в отличие от европейских консерваторов и правых. Для них религия и конфессиональная принадлежность — основные элементы, а национальная, этническая, государственная принадлежность отходят на второй план. Именно это делает исламизм интернациональной идеологией, охватывающей выходцев из разных этнических групп, но исповедующих одну религию.

Деятельность радикальных исламистов в разрезе стран ЕС

Исследователи и правоохранители ведут постоянный мониторинг деятельности исламистов в различных странах Европы. Результаты регулярно публикуются в отчётах правоохранительных ведомств ЕС, Европола и пр. В настоящей главе мы приведём анализ активности радикальных исламистов в крупнейших странах Европы.

Германия

Германия в течение последних лет стала одной из мишеней радикальных исламистов. Один из самых резонансных терактов был совершён 19 декабря 2016 г., когда рождённый в Тунисе Анис Амри въехал на грузовике в толпу людей на рождественском рынке в Берлине, убив 12 и ранив ещё 48 человек. Террористическая организация «Исламское государство» взяла на себя ответственность за нападение через своё новостное агентство Amaq. 23 декабря 2016 г. Амри был остановлен для проверки документов итальянской полицией в Милане и убит в перестрелке.

Самый последний теракт в Германии был совершён в июне 2021 г., когда мигрант из Сомали зарезал трёх женщин в супермаркете[166]. Немецкие правоохранители приводят данные, согласно которым, начиная с 11 сентября 2001 г. (своеобразной точки отсчёта в плане выхода исламистского террора за пределы Ближнего Востока), в результате террористических атак исламистов погибло больше граждан ФРГ, чем от рук Фракции Красной Армии, которая действовала в Германии почти тридцать лет.

Ещё в 2014 г. Федеральная уголовная полиция предупреждала, что наибольшая террористическая угроза в ФРГ исходит именно от радикальных исламистов. По данным Федерального ведомства по охране Конституции, по состоянию на 2020 г. в Германии проживало 28715 исламистов и джихадистов[167]. Это на 2,5% больше, чем в 2019 г. Количество лиц с салафитскими устремлениями выросло в 2020 г. на 2300 человек по сравнению с 2016 г.[168]

Власти Германии признают, что одним из факторов роста радикальных исламистских настроений среди проживающих в ФРГ мусульман служат антиисламские заявления и провокации в СМИ (по аналогии с карикатурами на пророка Мухаммеда во французских и датских СМИ)[169]. Это важная тенденция, не свойственная, например, Франции, где Э. Макрон открыто противопоставляет французское секулярное общество не только радикальному исламизму, но порой и исламской цивилизации в целом.

Власти Германии предупреждают, что лица, ищущие убежища в стране, подвергаются риску радикализации под воздействием проживающих в ФРГ джихадистов, которых в стране насчитывается около 10800 человек[170]. Правоохранительные органы отмечают, что различные террористические группировки использовали миграционные маршруты для инфильтрации своих боевиков в Германию. По состоянию на конец 2020 г. немецкие правоохранители насчитали в совокупности около 1070 лиц, преимущественно выходцев из стран Ближнего Востока и Магриба, которые, начиная с 2012 г., выехали сражаться в рядах террористических организаций в Сирии и Ираке[171]. Примерно треть из них вернулась в Германию и представляет потенциальную угрозу.

Создание спящих ячеек радикалов и различных организаций шло и ранее. Помимо салафитов из стран Ближнего Востока в Германии уже давно активно действуют группировки пантюркистов, турецких радикалов-гюленовцев и пр. В таблице 1 приведена численность

1 ... 23 24 25 ... 41
Перейти на страницу:
Комментарии и отзывы (0) к книге "Мусульмане в Европе: Сосуществование, взаимодействие, межцивилизационный диалог - Роман Николаевич Лункин"