Книга Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга четвертая. Декабрь - Святитель Димитрий Ростовский

83

Север — патриарх Антиохийский с 512–518 г. — один из умеренных представителей монофизитской ереси, признававший во Христе только одну природу Божественную, которая будто бы совершенно поглотила в Нем человеческое естество. Но Север, настаивая на единой природе Христа, допускал, однако, в ней различие свойств божеских и человеческих и признавал, что плоть Христова до воскресения была, подобно нашей тленной.

84

Смоковница — очень распространенное в Иудее дерево, с широкими листьями, дававшее очень вкусные плоды — смоквы.

85

Преп. Иоанн Молчальник скончался в 558 году. Мощи его, как бы живого, видел русский паломник игумен Даниил в монастыре Саввы Освященного в начале XII века.

86

Когда святой достиг глубокой старости, ученик его отворил его келлию, чтобы служить ему. «Тогда я — повествует он, — вошедши к нему и видя страшное чудо с растением, внимательно обдумывал, как оно укоренилось, и нет ли трещины в камне, но не мог ее найти, так что в удивлении сказал: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33), ибо долгое время живущие в лавре знают, что ни на открытом, ни на закрытом месте не растет смоковница или какое-либо другое дерево, по причине большого жара и сухости воздуха лавры. Если кто укажет на деревья малой киновии лавры, что при дороге, тот да знает, что они суть дело молитвы блаженного Саввы, нашедшего глубокую землю и обильные воды зимнего потока, равно и дело отцов киновии, доныне во всю зиму напояющих эти деревья водою из потока; притом многие старались над деревьями у потока, где была глубокая земля и, напояя их в продолжение целой зимы, едва в год могли получить произрастание, по причине сухости и большого жара».

87

Князь Звенигородский, младший сын великого князя Московского Димитрия Донского.

88

В 1407 году.

89

Здесь разумеется Максимиан Галерий, зять и соправитель императора Диоклетиана в восточной половине Римской империи и затем его преемника с 305 по 311 г.

90

Здесь разумеется Илиополь Финикийский, к северу от Палестины, в Келесирии, в нынешней Сирийской области Азиатской Турции, в глубокой древности бывший главным местом почитания языческого финикийского бога Ваала и центральным пунктом для всего восточного язычества, но в конце IV в. ставший рассадником христианства; впоследствии город этот был постепенно разрушен.

91

Псаломское изречение Ср. Пс 101

92

И баня с тремя окнами, строенными во образ Святой Троицы, и мраморный камень при источнике с изображением креста, и след ног святой Варвары — все это сохранялось в целости до времен Симеона Метафраста, который, после Иоанна Дамаскина, описал страдания сей святой мученицы. В своей истории он говорит об этом так: «До сего дня существует сей источник, исцеляющий всякие болезни у христолюбивых людей, если бы кто захотел сравнить его со струями Иордана или источником Силоамским, или с Вифездою, тот не погрешил бы против истины, ибо и в этом источнике одинаково много чудес совершает сила Христова».

93

Финикияне главным образом обоготворяли светила небесные. Главными божествами своими они признавали Ваала, или Молоха, в лице которого обоготворяли солнце, и Астарту, в лице которой обоготворяли луну.

94

Разумеются Три Ипостаси или Лица Единого, в Троице славимого Бога.

95

Выражения, заимствованные из Св. Писания: ср. Пс. 146:9; Иов 38:10.

96

Выражения Св. Писания: ср. Пс. 103:2, 135:6; Мф.5:45.

97

Блаженная кончина св. великомученицы Варвары и Иулиании последовала в 306 г.

98

Так св. равноапостольный князь Владимир взял себе в жены царевну Анну, сестру греческих императоров Василия и Константина. Его внук, сын Ярослава, великий князь Всеволод, который княжил в Киеве, после старшего брата Изяслава Ярославича, также имея женой дочь греческого императора Константина Мономаха, от которой у него родился сын Владимир Мономах, впоследствии великий князь Киевский.

99

Михайловский Златоверхий мужской монастырь, по древнему преданию, построен в первые годы по введении в России христианства первым митрополитом Киевским и всея Руси Михаилом, крестившим киевлян в Днепре на том самом месте, где стоял главный идол Перун. Но, по первым летописным сказаниям, он основан в 1108 г. великим князем Киевским Святополком Изяславичем.

100

Феодосий Сафонович — учитель и проповедник Киевский, с 1665 г. игумен Златоверхого Михайловского монастыря.

101

Святополк Изяславич — внук Ярослава Мудрого и правнук св. равноапостольного князя Владимира — княжил в великом княжестве Киевском с 1093 по 1114 г.

102

Алексий I Комнин, византийский император, царствовал с 1081 по 1118 г.

103

В Златоверхом Михайловском монастыре, где мощи св. великомученицы Варвары почивают и доныне, положенные в 1847 г. в богатую сребропозлащенную раку.

104

Нашествие Батыя было в 1240 г.

105

Петр Могила, знаменитый поборник православия, был митрополитом Киевским с 1631 по 1646 г.; известен своею борьбою за православие с католиками и униатами, устройством Киеве-братской школы, изданием богослужебных и душеполезных книг, своими проповедями и др. сочинениями.

106

Сильвестр Коссов — митрополит Киевский — святительствовал в Киеве с 1647 по 1657 г.

107

Иосиф Нелюбович-Тукальский — с 1663 г. митрополит Киевский, известный поборник православия, впоследствии заточен был поляками и скончался в Чигирине.

108

Канев — уездный город Киевской губернии на реке Днепре.

109

Батурин — город Черниговской губернии Конотопского уезда.

110

Макарий, патриарх Антиохийский с 1648 по 1672 г.

111

Лазарь Баранович — архиепископ Черниговский с 1647 по 1693 г.,