Книга Третий рейх под знаменем оккультизма - Сергей Зубков

Часть 3

Оккультные ордена в фашистской Германии

Третий рейх как оккультная военная машина не мог возникнуть на пустом месте. Словно из кирпичиков, он был собран из разнообразных тайных орденов, которых в то время в Германии было предостаточно. В итоге получилась причудливая мозаика традиций и ритуалов, поскольку бралось в актив только то, что представлялось Гитлеру и его окружению наиболее действенным.

Рыцарский орден — это, прежде всего, четкая иерархическая структура с беспрекословным подчинением, которую так ценили фашисты. Она поддерживалась сложной системой обрядов, позволявших самым детальным и тщательным образом контролировать жизнь всех членов ордена.

Особую роль играет и беспрекословный авторитет руководителя — магистра, который, как считалось, обладает совершенным знанием и сверхчеловеческими способностями.

Не следует сбрасывать со счетов и тот факт, что в Третьем рейхе велась настоящая охота за эзотерическими знаниями.

Ради этого были организованы экспедиции на Тибет и в Антарктиду, где могли сохраниться остатки древней арийской культуры. Территория родной Европы тоже не была упущена из виду.

Считалось, что тайные организации являются хранителями древней мистической традиции, берущей начало от великих магов прошлого, среди которых часто упоминались Соломон и Гермес Трисмегист. Наиболее известными были масоны, или Братство вольных каменщиков, связанное с каббалой и алхимией, а также розенкрейцеры и воинственные рыцари-монахи тамплиеры, которых по-другому называли храмовниками (что является переводом с французского языка слова temple — «храм»).

Многие известные вожди нацистов, среди которых в первую очередь необходимо упомянуть самого Гитлера, Гиммлера и Гесса, являлись членами оккультных обществ. Естественно, что именно в этой среде они находили главных сподвижников. А поскольку чаще всего предводители нации были неспособны к мистическим откровениям, то эти люди обзаводились наставниками, чьим советам часто верили безоговорочно.

В СС также было организовано оккультное бюро, члены которого занимались исследованиями в области эзотерического знания на благо Третьего рейха. Подобно огромному сосуду, оно вобрало в себя всю информацию тайных обществ, до которых смогло дотянуться. Изымались архивы, проводились допросы в традициях застенков СС, а полученные результаты использовались в качестве секретного оружия.

И неудивительно, что работы в этой области велись так интенсивно. С одной стороны, мистических идей было столько, что при должном понимании ими можно было снабдить несколько подобных «Аненэрбе» организаций. А с другой стороны, все вышеперечисленное показывает: сподвижники Гитлера искренне верили в то, что возрождать могущество нации следует именно с помощью магии. Поэтому в развитие оккультного бюро рейх вложил столько же средств, сколько Америка — в Манхэттенский атомный проект.

Не все лидеры тайных организаций работали на фашистов. Многих уже в скором времени постигло разочарование, когда они смотрели на то, как реализуются их идеи. Кого-то нацисты убирали сами, видимо, опасаясь конкуренции.

Но, вне всякого сомнения, часть оккультных учений все же перекочевала под крыло СС. И, как будет отмечено ниже, организация рейха и тайных орденов имела очень много общего.

«Арманеншафт» и тайные масонские ложи

Создание этого тайного общества связано, прежде всего, с именем Гвидо фон Листа. Именно его откровения легли в основу устава и ритуалов. Но «Арманеншафт» никогда не существовал отдельно от других мистических организаций. Наиболее тесные связи соединяли его с масонскими ложами и розенкрейцерами.

В конце XIX века Лист произвел революцию в наследии древних орденов. Общегуманистические настроения сменились пангерманскими, нордическими идеями. Это было время выхода из глубин потаенного самостоятельной германской оккультной традиции.

Центральной мыслью всех теорий мистического господства является существование тайной власти посвященных. Впервые она была высказана Листом еще в конце XIX века, однако впоследствии он существенно расширил ее.

Само слово «Арманеншафт» обозначает древнее сословие священников Вотана, основного бога тевтонцев, Опираясь на миф, изложенный римским историком Тацитом в книге «Германия», Лист создает новый принцип толкования легенды.

В оригинальном тексте три племени, названные в честь сыновей бога Мануса ингевонами, гермионами и истевионами, разделялись по географическому признаку: первые жили на побережье, вторые — на континенте, последние заселяли горные долины. Согласно новой трактовке, эти имена обозначали не названия племен, а кастовые группы внутри единой народности.

Власть находилась в руках священников-гермионов, которые руководили от лица мистического солнечного короля Тарнхари. Гвидо фон Лист изменил латинизированное произношение этого слова на «Armanen», откуда и произошел термин «Арманеншафт», что в переводе означает «братство Арманов».

Короли-священники несли ответственность за все прочие касты. Поэтому их знания и мудрость стояли на ступень выше, чем у остальных членов общества. Хранение тайн считалось основой политического господства, и иерархия строилась с учетом этого принципа.

Описывая устройство «Арманеншафт», создатель учения воспользовался некоторыми принципами франкмасонов и розенкрейцеров. Все служители культа делились на три ранга согласно их посвящению. Верхушку составляли мастера-масоны, которые управляли братством. Ниже всех стояли неофиты, то есть постигающие основы учения.

Каждая группа имела свои собственные ритуалы, рукопожатия и знаки. Ее члены обменивались информацией при помощи особого кода, правильно понять который мог только входящий в общество. Это делало доступ к информации для посторонних практически невозможным: за разглашение тайн следовала неминуемая расплата.

Ученики, чтобы попасть в орден, должны были в течение семи лет изучать устав, читать древние сакральные тексты и постигать основы магии рун. На следующем этапе они совершали паломничество в мистические центры, связанные с Вотаном и другими богами, приобретая дополнительный опыт и получая благословение.

По прошествии четырнадцати лет ученик получал возможность пройти испытания и приобщиться к полному посвящению. После этого адепт считался мастером.

Знания на высших ступенях передавались непосредственно, так как не могли сообщаться при помощи какого бы то ни было языка. Эта высшая оккультная традиция, естественно, оказалась самой уязвимой и описывалась алхимическими терминами лишь приблизительно.

Кроме власти внутри сословия, священники высшего ранга обладали полноправной властью над непросвещенным большинством. Они наделялись всеми мыслимыми привилегиями. Светской власти в чистом виде не существовало, так как король и все вельможи избирались коллегией мастеров.

Знание членов «Арманеншафт» было столь совершенным, что они могли занимать любые должности, являясь одновременно и священниками, и судьями, и учителями. Центры правления назывались хальгедомами, то есть высшими зонами, и были одновременно центрами духовного совершенствования. Поэтому власть в древнем германском обществе, по мнению Листа, объединяла в себе закон и святость.