Книга Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа

А другая девушка сказала ему: «Спой нам песню, если умеешь». Мила спел такую песню:

О благословении молю моих Лам —Сиддхов линии преемственности,Идущей от великого ВаджрадхарыДо Марпы-переводчика.

На моей макушке на тронах из солнца и луныСидят Ламы Линии устной преемственности.Вот сравнение:Они как жемчужины, нанизанные на шелковую нить.Меня переполняет доверие к благословению моих Лам.

Три драгоценности – моя опора.Вот сравнение:Их неизменная защитаПодобна материнской заботе о ребенке.Счастлив мой ум, свободный от волнений.

По правую руку дают благословение воины-Даки.Вот сравнение:Такое устранение преградПодобно острому клинку, что вонзается в мозг.Счастлив мой ум, не знающий препятствий.

По левую руку дарят благословение героини-Дакини.Вот сравнение:Эти дарительницы двух совершенств —Словно мать, сестры и любовницы.Счастлив мой ум, обеспеченный всем.

Защитники Дхармы, связанные клятвой, предстают предо мною.Вот сравнение:Взяв обет, они трудятся усердно,Словно верные слуги.Счастлив мой ум, в котором каждое желание исполнено.

Я довел до совершенства три навыка видения реальности.Вот сравнение:Такое превосходство над Малой колесницойПодобно льву, что шествует по заснеженным горам.Счастлив мой ум, свободный от тревог.

В медитации я расправляю крылья искусных средств и мудрости.Вот сравнение:Я лечу в небесах реальности,Словно гриф, парящий в высоте.Счастлив мой ум, не ведающий страха.

Сила практики приводит ум в движение.Вот сравнение:Охотник, пленивший уныние и вялость,Подобен полосатому тигру, что блуждает по джунглям.Счастлив мой ум, полный энергии.

Я осуществил три Состояния.Вот сравнение:Тела Состояния излучения, что приносят благо существам,Подобны рыбкам, резвящимся в пруду.Счастлив мой ум, отринувший сомнения.

Я пою вам краткую песнь постижения.Вот сравнение:Такая победа над явлениями —Словно рев дракона, оглашающий пространство.Счастлив мой ум, неподвластный унынию.

Я, йогин Миларепа,Бесцельно странствую среди вершин вдали от поселений.Вот сравнение:Я как антилопа, что обитает в горах.Счастлив мой ум, не скованный сожалением.

Я постиг равностность, свободную от умственных схем.Вот сравнение:Я, как ребенок, – вне рассудочных мыслей.Счастлив мой ум, нашедший покой.

Вот как я обрел блаженство.Вы – люди, подобные богам, и особенно девушки,Пришедшие на этот рынок, —Обратите взоры внутрь, на свои умыИ бесстрашно практикуйте даже перед лицом смерти.Пусть все существа без исключенияДостигнут превосходного Состояния Будды.

* * *

Всех присутствующих охватило восхищение, и многие подошли к Миле, чтобы установить с ним дхармическую связь, и принесли обильные дары. Это была история о том, как Мила посетил город Лхасу.

Проявления и ум: советы по практике Махамудры

Пока великий Джецюн жил в долине Чу Бар, к нему пришел Шенгом Репа и спросил его: «Драгоценный Лама, разве все эти проявления возникают только в уме?» Миларепа ответил:

Кланяюсь стопам моего Ламы.

Проявления – это голос ума.Звучит он или нет —Вам надлежит постичь его естественную ясность.

Мыслепостроения – музыка ума.Звучит она или нет —Вам надлежит постичь ее естественную ясность.

Это иллюзорное тело – опора для ума.Какой бы ни была его неизменяемая суть,Вам надлежит прийти к безмятежному блаженству.

Внутренняя болтовня – причина отвлечений.Очисти ее в безмолвии, лишенном мыслей.

Двойственное мышление – враг ума.Устремляйся к цели, свободе от концепций.

Свобода от двойственности – друг ума.Помоги ей воссиять в нерожденном, бессмертном состоянии.

Состояние истины – созревший плод ума.Взращивай его за пределами слов и идей.

* * *

В другой раз к нему пришел Ло Репа. Выразив свое уважение и сделав подношение мандалы, он спросил:

Приветствую моего Ламу, знающего три времени.Телом, речью и умом выражаю почтение.

Я, малоопытный репа из Ло,Встретился с тобой, великий сиддх.Хотя мои знания незначительны,С сильным желанием, решимостью и почтением

Я прошу моего уважаемого Ламу:Надели мой ум благословением и способностями.

Попросив передать мне способ видения,Я лишь краем глаза узрел реальность ума.Будь так добр – даруй искусные средства развивать это.

* * *

В ответ Мила спел такую песню:

Молюсь стопам моего Ламы.

Послушай, сын мой, юный Ло Репа.Этому старику недолго осталось жить,Поэтому сейчас я передам окончательное послание.Помни его, Ло Репа.

Есть множество способовОчистить эти относительные иллюзорные проявления.В фазе развития наше явленное телоПодобно радуге, что, отражаясь, становится Йидамом.В теле Йидама, пустотного в проявлениях,Мы наслаждаемся обилием яств и напитков.Это достигается с освобождением от привязанности.

В фазе завершенияПосле постепенного растворения живого и неживогоВ теле Йидама, сотканном из Ясного света,Сосредотачивайтесь на нада-звуке.И когда сам нада становится очень тонким,Йогин, используя четыре утверждения,Погружается в свободу от умопостроений.

Это истинное состояние Махамудры.Поэтому придерживайтесь смысла этой фразы:«Здесь вовсе нечего прояснять,Нет ни мельчайшего объекта сосредоточения.Реальность – если по-настоящему смотреть на нее,Если по-настоящему видеть ее —Есть Освобождение».

* * *