Книга История Русской Церкви. В двух томах - Михаил Владимирович Толстой

лавры Варлаама Ясинского гетман испросил благословение избранному от Московского Патриарха, а позднее сам Варлаам, опасаясь, чтобы униаты не завладели Лаврою или по крайней мере местностями ее в польских владениях, исходатайствовали себе у Иоакима утвердительную грамоту.

30 Он происходил из древнейшей княжеской фамилии, ведшей свой род от Святополка-Михаила, внука Ярослава I, отчего составились и двойное имя Четвертинского: Гедеон-Святополк, князь Четвертинский. Он уже 25 лет носил сан епископа Луцкого и Острожского, быв посвящен в этот сан митрополитом Дионисием Балабаном. Изгнанный из Луцка отступником Шумлянским, он решился бежать из польских владений, тем более что король и королева лично объявили ему, что если он не сделается униатом, то будет сослан на вечное заточение в Мариенбург. Тогда, писал Четвертинский, «немощь человеческую имый, устрашился абие, соглядая сие, яко не точию из имех быти в толиком лишении, но и овцам словесного стада не возмогл бых помощи ни в чем же, сего ради оставити престол мой и вся своя понужден есмь».

31 Вот слова присяги: «Още же и церковный мир исповедаю соблюдати… и последовати мне во всем и повиноватися всегда отцу моему, великому господину, святейшему кир Иоакиму, Патриарху Московскому и всея России и северных стран, и аще случится и по нем благословением Божиим будущему святейшему Патриарху Московскому и всея России и всему преосвященному Собору. – Аще же, еже обещано зде мною что преступлю, и отцу моему, святейшему кир Иоакиму, Патриарху Московскому и всея России и северных стран, и по нем будущим святейшим Московским и всея России патриархам, и всему священному Собору явлюся непослушен, или противен, или от него во особность восхощу отступити и епархию, мне врученную, каковым-либо образом ему, отцу моему, святейшему Патриарху и святому Собору в чем непослушно сотворю, и тогда абие лишен буду сана своего и власти, без всякого извета и слова».

32 Гедеон получил от царей для обветшавшего и оскудевшего Софийского собора: 1) богослужебные сосуды золотые с финифтяными рисунками; 2) кованную из чистого золота митру, украшенную драгоценными камнями, между которыми особенно замечателен большой превосходный сапфир; 3) полное облачение из персидской золотой парчи, обнизанной жемчугом. Эти утвари хранятся доныне в ризнице Киево-Софийского собора. Лично Гедеону цари подарили множество соболей, великолепную карету, обитую голубым бархатом, и шестерик лошадей. Все лица свиты его были щедро одарены.

33 В письмах к царю и Патриарху гетман от своего имени и от имени духовенства просил, чтобы послано было из Москвы посольство в Константинополь к Патриарху с большой посылкою и просьбою, чтобы Константинопольский Патриарх прислал согласие на подчинение Киевской митрополии Московскому Патриарху. Вместе с тем гетман просил, чтобы соблюдены были права и преимущества Киевской митрополии, чтобы оставлено было митрополиту прежнее облачение: митра с крестом и предподношение креста; просил, чтобы избрание Киевского митрополита по-прежнему совершалось вольными голосами, чтобы по-прежнему дозволено было иметь в Киевской митрополии типографию и заводить школы, и о том, наконец, чтобы Патриарх Московский совершал только посвящение митрополита Киевского, но в суды и распоряжения его не вступался. Нельзя было просить только об одной привилегии Киевского митрополита из указанных духовенством, именно – чтобы он назывался по-прежнему митрополитом всея России. Вместо того гетман просил от своего имени, чтобы дозволено было Киевскому митрополиту именоваться по-прежнему «экзархом Константинопольского трона», считая это название необходимым для того, чтобы православные епископы в польских владениях не избрали особого митрополита с титулом экзарха, что может заставить весь народ преклониться к этому новому митрополиту. В царской грамоте утверждено за митрополитом право невозбранного печатания книг, а также «и учение детям греческого и латинского языков; в делах же, приключающихся Малой России, как в военных, так и в расправных, Киевским митрополитом воля быти не имеет и вступатися не довлеет». Запрещено иметь какие-либо сношения с духовными особами державы польской, без ведома и совета гетманов, и потому всякая переписка «из стран польских и литовских и иных» должна быть объявляема гетману, а чрез него всероссийскому престолу.

34 Подчиненные митрополичьей кафедре настольною царскою грамотою архиепископ Черниговский и архимандрит Киево-Печерский не захотели оставаться в ведомстве митрополита и представили от себя грамоты, утверждавшие независимость их ни от кого, кроме патриархов. Вследствие сего новыми царскими и патриаршими грамотами Черниговская епархия и Киево-Печерская Лавра исключены из-под ведомства Гедеона и подчинены непосредственно Московскому патриаршему престолу, причем Чернигов объявлен первою архиепископиею, а лавра первою ставропигиею всероссийских патриархов.

35 Так Патриархом Паисием был проклят гетман Брюховецкий, Патриархом Мефодием – гетман Многогрешный. Это проклятие патриархов много смущало гетманов, потому что подрывало народное к ним доверие, и оба подвергшиеся проклятию гетманы усердно просили московское правительство, чтобы оно ходатайствовало за них перед патриархами.

36 Обе эти патриаршие грамоты напечатаны в приложениях к «Описанию Киево-Софийского собора» митрополита Евгения.

37 В изложении дела о церковном подчинении Киева Москве мы преимущественно пользовались весьма подробным и основательным сочинением г. С. Терновского «Исследование о подчинении Киевской митрополии Московскому патриархату». Киев, 1872.

38 Вспомним, что приближалось время Мазепы и что он уже не встретил приверженцев среди духовенства (как прежде Дорошенко). Проникнутый чувством церковного единства, малороссийский народ заклеймил вечным позором самое имя изменника. Церковь дала Петру средства сохранить Малороссию и победить непобедимого дотоле короля шведского.

39 Русский Вестник, 1865, № 5. статья профессора Н.А. Попова «Сербы в Австрии».

40 Он происходил от князя Страшимира Александровича, сына одного из достопамятных королей болгарских, проникавшего даже до Адрианополя при византийском императоре Андронике и победившего потом Иоанна Кантакузана (Историография почитания имени, славы и расширения народа славянского, собранная из многих книг исторических через г. Мавроурбина, архимандрита Рагужского. Перев. с итальянского. СПб., 1722, с. 332–334).

41 Страшимирович и Дубровский приняли потом участие в возмущении болгар против султана и едва успели спастись бегством в Москву. Здесь поселился Страшимирович, женившись на сестре Дубровского, и оставил после себя сына Савелья, родоначальника дворян Савельевых-Ростиславичей. Все сведения о намерениях Патриарха Иоакима относительно болгар заимствованы нами из статьи г. Н. Е-на «Патриарх Иоаким и заслуги его отечеству в гражданском, политическом и религиозном отношениях» (Северная Пчела, 1847, с. 133–136). В этой статье г. Е. ссылается на какой-то «Хронограф, собранный повелением патриарха Иоакима» и на грамоты, жалованные царями Дубровскому и Страшимировичу. Этого хронографа и грамот нам не удалось отыскать.

42 Патриарх Дионисий умолял царей не начинать войны с турками, «зане дадут вину потребитися всем христианам, котории под сим царством безвинно» (Непереплетенный сборник Синодальной библиотеки под № IV. Переводы с грамот, л. 3).

43 «Пусть будет, как угодно великим государям, – говорил гетман, – а