Книга Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении - Лама Сопа Ринпоче

Результат, схожий с причиной: ваша жизнь будет короткой. Возможно, что вы умрёте, даже не родившись на свет, то есть в утробе матери, или во время родов. Или же, если благодаря вашей хорошей карме вы могли бы жить долго, всё равно перевесит карма убийства, которое вы тогда совершили, и вы внезапно погибнете в авто– или авиакатастрофе или, скажем, станете жертвой теракта.

Следующий результат: вы будете много болеть. Очень характерная вещь – проблемы с пищеварением. Это, как правило, всегда связано с кармой убийства. Еда становится источником болезней. Люди, не отягощённые такой кармой, нормально питаются и даже не задумываются о таких вещах. А вам еда не будет давать силы, если даже рацион будет вполне нормальным и здоровым. Вот, например, у меня диабет. Мне нельзя есть сладкое да и многое другое. То, что является источником удовольствия для других людей, для меня просто немыслимо. Это результат того, что в прошлом я убивал, и поэтому теперь, будучи человеком, я расплачиваюсь за это.

И последний тип результата – пожалуй, наихудший: вы снова будете убивать. Эта привычка сидит в вас, и вы автоматически продолжаете делать то же самое. Самое ужасное, что до тех пор, пока вы не очистите эту карму, а для этого необходимо осознать, во-первых, необходимость её очищения, а во-вторых, найти правильный путь и способ, с помощью которого можно её очистить, – если вы не сделаете ничего и оставите всё как есть, то вы будете продолжать убивать бесконечно. И бесконечно будете испытывать все вышеперечисленные результаты. И всё это может вырасти из такой мелочи, как убиение комара.

Если же вы осознаете, как работает этот механизм, и сможете очистить карму, выполняя соответствующие практики, то это будет больше, чем просто очищение уже накопленной плохой кармы. Это будет принципиальное изменение всех тенденций вашего ума, всех ваших привычек и действий. Особенно хорошо, если вы не просто перестанете убивать и совершать другие неблагие поступки, но примете соответствующие обеты. Тогда уровень осознанности будет несоизмеримо выше, накапливаемая вами положительная карма будет гораздо сильнее, и вы перестанете испытывать все те результаты, о которых мы говорили. Наоборот, вас ожидают прямо противоположные перспективы. Прежде всего – рождение в мире людей или богов, причём даже не один раз, а многократно. Каждый раз вам будут сопутствовать долголетие и хорошее здоровье. И благодаря привыканию к благому настрою ума вы будете постоянно совершать исключительно благие деяния.

А, например, о карме, которую люди создают, ведя безнравственную половую жизнь, сказано вот что. В следующих жизнях, если это будут воплощения в мире людей, все окружающие будут настроены против вас. Даже если вы найдёте себе спутника или спутницу, в ваших отношениях никогда не будет гармонии. Вы никогда не будете ощущать радость от вашей совместной жизни; это будет одна сплошная ссора, скандал, борьба, выяснение отношений. Кроме того, то место, где вы живёте, будет грязным, неприятным. Куда бы вы ни переезжали в течение всей жизни, всюду вы будете натыкаться на грязь, вонь и помойки. И ещё: вам будет очень трудно контролировать себя и разумно управлять своей жизнью. Не успев выпутаться из одного вороха проблем и неприятностей, вы будете тут же влипать в следующий. И никакого выбора. Никакого способа обойти эти неприятности.

Это только самые общие особенности, чтобы вы поняли принцип функционирования кармического закона. Но, конечно, на словах это можно понять только в общем, а на самом деле нам приходится пройти через все ужасы ада, чтобы действительно что-то понять. Мы всегда с такой лёгкостью совершаем дурные поступки! Убить комара или

оскорбить кого-то – раз, и готово, подумаешь, какое дело! Это происходит потому, что, совершая действие, мы не видим его результатов. А потом, когда эти результаты наступают, никто уже не замечает связи. Если бы люди только на секунду увидели последствия тех действий, которые они совершают, и увидели, как одно связано с другим! Но если понять, как всё это работает, то сразу появляется желание воздержаться от совершения негативных действий и жить, соблюдая соответствующие обеты. Поэтому очень желательно, оценив свои силы, принять те обеты, которые вы действительно сможете соблюдать.

Ну вот, а теперь – посвящение за пять минут! (Смеётся.)

26 мая

Когда перед нами встаёт какая-то проблема, I далеко не каждый человек в состоянии немедленно использовать её в качестве подспорья на своём духовном пути и преобразовать её в нечто противоположное. Это, разумеется, зависит от опыта и тренировки. Особенно когда ситуация действительно невыносима.

Как известно, бодхисаттвы могут пожертвовать собственной жизнью ради того, чтобы спасти других – не важно, одно-единственное существо или сразу многих – от опасности, угрожающей им прямо сейчас, в этой жизни, и от опасности перерождения в низших мирах. Бодхисаттвы в состоянии сносить все мыслимые невзгоды, сколь бы тяжело им ни было и какие бы преграды ни приходилось преодолевать. Что делает их способными стойко выносить всё это? Это именно присущее всем им полное осознание сущности сансары. Они не видят ни малейшей привлекательности в том, чтобы делать что-либо ради самих себя, так как понимают, что все наслаждения сансары по природе своей являются не чем иным, как страданием. Все удовольствия сансары – это на самом деле страдания. И поэтому у бодхисаттв исключительно велика сила отречения.

Бодхисаттва готов провести в самом страшном аду столько эонов, сколько капель воды в океане, если только это может принести кому-то облегчение и пользу. И, находясь в этом аду, он будет испытывать великую радость. Потому что у него есть ясное знание того факта, что все существа были его матерями и благодаря им у него есть тело, в котором он может заниматься практикой Дхармы. Все они столько раз спасали его от смертельной опасности! И не только будучи его матерями, но ив самых разных других ситуациях все эти существа бесчисленное количество раз делали для него добро.

Имея такое глубокое понимание, бодхисаттва знает, что, если даже он пожертвует жизнью столько раз, сколько содержится атомов во всей нашей планете, этого будет всё равно недостаточно, чтобы отплатить за то добро, что они для него сделали. Кроме того, бодхисаттва не может быть более добр по отношению к какому-либо одному существу и менее добр по отношению к другому. Он относится ко всем абсолютно одинаково и знает, что он должен сам, не надеясь ни на кого, освободить их всех. Сила его духа невероятно велика.

Разумеется, бодхисаттвы обладают огромным опытом медитации, направленной на осознание ошибочности себялюбия и вреда, наносимого себялюбием, а также на осознание того, что единственно правильным состоянием является противоположное: альтруизм и забота о ближних. Поэтому они действительно способны обменивать себя на других, то есть брать на себя страдания других существ и отдавать им своё счастье, и делают они это с радостью. Мы не обладаем такой духовной реализацией, как они, и поэтому нам трудно даже себе представить, как такое возможно. Мы-то не можем смириться даже с малейшим дискомфортом.