Книга Возраст гнева - Сергей Самаров

— Это я знаю по Дагестану. Хотя слышал, что это не совсем одно и то же, и между учениями салафитов и ваххабитов существует определенная разница. Хотя для большинства непосвященных это одно и то же. Даже для большинства мусульман. Но богословы разницу видят, хотя и небольшую. Не принципиальную.

— Вот и отлично, что ты даже с такими тонкостями знаком. Насколько я знаю, Равиль Эмильевич и Александр Рахимович сами познакомились в салафитской мечети. До этого они друг друга не знали. Хотя и тот и другой были знакомы со мной, потому что я проводил занятия по боевой подготовке и в отряде спецназа внутренних войск, и в областном ОМОНе, и в клубе электролитного завода, где тренировал своих парней Равиль Эмильевич. Туда, кстати, и Киреев часто заходил, как он сам говорил, жирок сбросить. Меня попросили вести такие занятия, я от скуки согласился. Когда пенсионер сохраняет привычки к организованной жизни, у него всегда остается свободное время, хотя многие пенсионеры и говорят, что свободного времени у них было больше, когда они работали. Но я не буду отвлекаться. Что тебя еще интересует? Спрашивай…

— Я помню, вы говорили, что они и вам предлагали к ним присоединиться.

— Да, было дело. Но я категорично отказался. Сказал, что, если бы еще были силы, я бы служил. А когда сил не стало, когда почувствовал, что отдача от меня уже не та, что раньше, вышел на пенсию. Правда, несколько раз мы к этому вопросу возвращались. Меня ненавязчиво пытались убедить в том, что всей мировой цивилизации поставлен бесповоротный диагноз и лечить эту цивилизацию бесполезно. Ее надо просто заново строить.

— Даже так, — улыбнулся я. — И какой диагноз?

— Они называют это танатологическим синдромом.

— Красивое название. Умное, по крайней мере. Звучит почти научно, кого-то и вправду может «достать». А что это вообще такое?

— Танатология — это раздел медицины, изучающий состояния человека в момент умирания. Все процессы, связанные с умиранием. Признание смерти, как естественного завершения жизни. Антоним реаниматологии. Только танатологический синдром, как мне объяснили, уже свидетельствует об обязательном умирании, когда никакая реанимация не сможет помочь. Например, смерть по старости.

ИГИЛ считает, что умиранию цивилизованного мира способствует установившийся старый мировой порядок, который следует разрушить как можно быстрее и до полного основания, чтобы оставшиеся в живых люди начали жить по-новому. Они берутся этот порядок установить. Вот на это, на танатологический синдром, многие и покупаются. И не только в России, но и в странах Запада.

Я как-то знакомился со статистикой. В Западной Европе и в США наступил пик самоубийств среди молодежи. И психологи называют причину — массовые депрессивные состояния, вызванные безысходностью. Расслоение общества на супербогатых и абсолютно бедных развивается в геометрической прогрессии. В последние годы это особенно заметно. И на Западе, и в России.

Государственный аппарат заботится только о том, чтобы богатели богатые, а на бедных всем наплевать. Их кормят исключительно обещаниями будущего благоденствия. Цены на водку повышают для того, чтобы народ меньше пил, на сигареты — чтобы народ меньше курил. А для чего повышают цены на услуги ЖКХ? Чтобы народ меньше жил? И это называется благоденствием? Благоденствием в будущем? Но тогда богатые будут еще богаче, а бедные еще беднее. И жизнь станет еще тяжелее. Во всем мире. Средний класс, то, чем некогда гордились США, постепенно прекращает свое существование. Попросту исчезает, съедаемый крупным бизнесом.

И все это очень благодатная почва для всяких, как говорит полковник Свекольников, ортодоксальных сект типа ИГИЛ. Не случайно из Европы, я читал, в частности из Франции и Англии, шестнадцатилетние школьники, которым от природы свойственен максимализм, сотнями пытаются уехать воевать за ИГИЛ. И это коренные жители Европы. Вернее, дети коренных жителей. Они легко поддаются пропаганде. Но чтобы отличить пропаганду от реальности, следует хорошо подумать, навести справки, узнать, что там в реальности творится.

— А как сам Сарафутдинов вернулся? Добрался он до ИГИЛ? Что ему там не понравилось? Он узнал, что там творится? — в тон разговору спросил я.

— Его приглашали инструктором по боевой подготовке. Не простым бойцом, а инструктором, чтобы он простых бойцов готовил к боевым действиям. Воевать он не намеревался. Но при первом же разговоре, сразу после переправки через границу, ему сообщили, что его звание там значения не имеет и начнет он простым бойцом, а дальше будет видно.

Так получился первый конфликт. Командир отряда сказал, что ничего не знает о том, что Равилю Эмильевичу предлагали перед отправкой. Ему, дескать, инструкторы в отряде не нужны. Он сам для всех главный инструктор. А уже на следующий день на глазах у Сарафутдинова двум пленным отрезали головы. Причем отрезали прибывшие одновременно с Равилем Эмильевичем молодые парни с Северного Кавказа. А другие снимали казнь на телефоны. Догадаться было не трудно. Прибывших хотели «повязать кровью», чтобы они уже никуда не рыпались и не думали о дороге домой.

Могли бы заставить участвовать в казни и самого Сарафутдинова, но пленных на него не хватило. Однако он понял, что стал следующим в этой кровавой очереди. И потому Равиль Эмильевич вызвался добровольцем в отряд разведки, который должен был пойти в ночной рейд в сторону границы. И там ночью, в темноте, сбежал и перешел через кордон.

Российский загранпаспорт у него отобрали сразу по прибытии в Турцию. И он обратился в консульство. Ему помогли вернуться. Причем после телефонного разговора оттуда, из Турции, с полковником Свекольниковым. Равилю Эмильевичу пришлось пообещать участие в пресс-конференции и в каком-то ток-шоу на центральном телевидении. Лишь бы дали возможность побыстрее вернуться. Там его поселили в гостинице. Он здорово опасался за свою жизнь, говорил, какие-то смурные типы за ним постоянно наблюдали. За каждым его шагом. Там наблюдали, а здесь догнали.

— Думаю, что эти смурные типы — серьезные парни. Равиль Эмильевич имел хорошую боевую подготовку, если даже «рукопашников» тренировал.

— Да, но если ты про убийство, то здесь следует рассматривать все возможные варианты. И я не совсем еще дряблый старик, и за себя постоять сумею. И ты, хотя и инвалид, тоже руками и ногами, слышал, работать умеешь. И он умел. Но вот сидим мы с тобой, разговариваем. Ты уходить собрался. Я вышел проводить. А ты с прощальной улыбкой на лице ударил меня ножом в живот. Сумею я что-то сделать? Как-то защититься?

— Едва ли. В такой обстановке не сумеешь. И Сарафутдинов тоже не смог, — согласился я.

— Это как один из вариантов. Просто мое предположение. Можно еще множество аналогичных версий предположить. А вот если бы к нему пришли какие-то парни из ИГИЛ, Равиль Эмильевич, я думаю, был бы настороже и не допустил бы чего-то подобного. Кстати, что экспертиза говорит, он трезвый был? Ах, да, он же мусульманин… Им Коран потреблять не велит…

— В том-то и дело, что в его организме обнаружили большую дозу спиртосодержащего вещества. Не в желудке, а в крови. Чтобы спиртное рассосалось из желудка в кровь, требуется несколько часов. Это зависит от общего состояния организма, от устойчивости к спиртному, от уровня обмена веществ. Может и за два часа рассосаться, может и за шесть. Это еще и от состава крови зависит. Так эксперт сказал. Экспертизу состава крови я еще не видел. Хотя уже должны были сделать. Но алкоголь в крови был, и в немалом количестве.