Книга Большая книга о счастье - Лео Борманс

Как нам преуспеть? Разрешите себе чувствовать. Улыбайтесь! Смейтесь! Но если хочется плакать, то плачьте, это принесет вам облегчение. Держите свои глаза и уши открытыми окружающей вас красоте. Разыскивайте красоту. Можно стать очень счастливым, слушая пение птиц, смотря на их полет, тщательно всматриваясь в деревья, растения и цветы, бегущую воду, облака, восходы и закаты. Слушайте природу: воду, дождь, ветер, гром – а также ее тишину. Обращайте внимание на то, к чему прикасаетесь, что пробуете на вкус, какие запахи ощущаете, и переживайте эти радости. Слушайте музыку. Умеете или нет – пойте.

Цените то, кем и чем являетесь. Ожидайте поддержки от своей семьи, друзей, посторонних, врача, полицейского, компании, союза, религиозной общины, откройтесь ей. Поддерживайте и сами других, когда можете и как можете. Странно, но это, в свою очередь, укрепит и вас.

Несомненно, в жизни полно и отрицательного: острые и хронические болезни, инвалидность, тоска, смерть, катастрофы, плохие семейные, общественные, экономические и политические условия – непрекращающийся поток испытаний, от приемлемых до сокрушительных. Порой мы в них теряем силы. Однако мы способны на сопротивляемость, мы можем прийти в норму. Само преодоление непривычных испытаний зачастую является источником роста и новой силы противостоять трудностям в будущем. Наши сильные стороны помогают нам пережить, преодолеть и, наконец, расцвести вновь.

Выводы:

✓ Разрешите себе чувствовать, слушать, пробовать на вкус, видеть, обонять и переживать радости жизни.

✓ Цените то, кем и чем являетесь, верьте в свои возможности и ищите озарения.

✓ Ожидайте поддержку от всех окружающих, откройтесь ей, активно ищите ее, а также поддерживайте других.

Д. Й. В. Штюмпфер – почетный профессор психологии Кейптаунского университета в ЮАР. Уважаем во всем мире за свои методологические исследования субъективного благополучия, процветания/расчета и поиска смысла. Он даже добавил новое слово в лексикон психологии: «fortigenesis». Оно относится к развитию сильных сторон.

За смайликом

«Есть разница между чувством счастья и самим счастьем»

Соединенные Штаты Америки

Доу Ч. Шин

:-) (улыбка)

:-D (смех)

(^_^) (японский смайлик)

Тексты на мобильных телефонах и компьютерах не показывают язык тела или интонацию. Поэтому мы используем эмотиконы. Смайлик получил всемирное признание. Он обозначает чувство радости и счастья. Все так просто: круг, две точки и скобка. Цвет? Желтый. Этот цвет, кажется, во всем мире действительно ассоциируется с радостным ощущением. Тем не менее уже тысячи лет мы ищем подлинный смысл счастья. Профессор Доу Ч. Шин проводит исследование и открывает три ключевых элемента, скрывающихся за смайликом.

Три универсальных компонента счастья

Первое применение слова «счастливый» относится к чувству, обычно длящемуся недолго. Когда Гомер и Геродот уравнивали счастье с физическим удовольствием, а философы более поздних времен рассматривали его как аффективное душевное состояние, они имели в виду кратковременное настроение веселья и восторга, фундаментально отличающегося от глубинного смысла удовлетворенности. Подобные счастливые чувства часто называются эйфорией: наличием удовольствия и отсутствием боли. С этой точки зрения счастье – это гедонистическая концепция.

Второе применение – это когда человек использует слово «счастлив» в значении «удовлетворен» или «доволен» состоянием своего благополучия и не подразумевает тем какого-либо конкретного чувства. Счастье, обозначаемое подобным образом, относится к чему-то большему, нежели простому эмоциональному удовольствию. Слово употребляется исключительно с целью описать аспект благополучия в жизни.

В-третьих, слово «счастлив» часто используется скорее для описания качества человеческой жизни в целом, нежели конкретного ее аспекта, как во втором примере. Когда человек говорит, что счастлив в этом смысле, он имеет в виду счастливую жизнь, ту, где решение всех его задач формирует гармоничное и удовлетворительное целое. Произнося подобное целостное суждение в контексте концепции счастья, он учитывает различные аспекты своего состояния и обстоятельств, а также свои чувства по отношению к ним. В данном случае чувство счастья человека представляет собой высшую оценку его жизни в целом.

В отличие от двух первых сегментированных взглядов на счастье, третья концепция охватывает весь спектр человеческих потребностей, желаний, интересов, вкусов, запросов и пытается определить, представляют ли они собой гармоничное целое. Следовательно, в отличие от удовольствия, счастье не эпизодично, не подвержено мимолетным настроениям. Чувства удовольствия или боли могут проявляться в контексте как счастливой, так и несчастливой жизни. Различие между чувством счастья и состоянием счастья следует всегда учитывать в систематическом описании счастья.

Если счастье относится к общему качеству жизни, то все равно остается важнейший вопрос: из чего же состоит счастье? Философы и социологи исследовали разнообразный жизненный опыт в поисках составляющих счастья. В частности, они обратили внимание на три известных описания «счастливой жизни». Первое называется эпикурейскими идеалами. Эти идеалы заключаются в том, что счастье состоит в обладании (в противоположность действию) определенными вещами, доставляющими пассивное удовольствие. Например, можно получить удовольствие, рассматривая прекрасные картины или находясь в хорошей компании. Для эпикурейца счастье – это вопрос наслаждения жизнью через наличие достаточного числа этих доставляющих удовольствие вещей.

Второй идеал счастливой жизни можно отыскать в сочинениях философов-утилитаристов, считавших, что счастье заключается в удовлетворении желаний.

Согласно этой точке зрения, счастье является, по сути, удовлетворенностью: равновесием между потребностями, с одной стороны, и их удовлетворением – с другой. Своевременное удовлетворение потребностей порождает счастье, а постоянное наличие неудовлетворенных потребностей порождает несчастье. Счастливая жизнь утилитариста – это та, где удовлетворяется как можно больше его потребностей и желаний.

В третьем описании счастливой жизни счастье не рассматривается ни как пассивное удовольствие, ни как владение собственностью или удовлетворение потребностей. Эта точка зрения, выраженная аристотелевской концепцией эвдемонии, ставит знак равенства между счастьем и творческой деятельностью. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом. С этой позиции счастье – это чувство достижения, созданное внутренней продуктивностью человека, и оно сопровождает всю продуктивную деятельность человека.

Рассмотрев все три философских описания счастья, я полагаю, что три положительных переживания в жизни – наслаждение, удовлетворение и достижение – составляют три основных компонента счастья. Я также полагаю, что конкретные сочетания этих трех компонентов, совместно составляющих оценку человеком счастья в целом, различаются в различных общественных культурах. В какой мере они варьируются? Это важный вопрос для следующего поколения исследователей, занимающихся позитивной психологией.