Книга Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь - Святитель Димитрий Ростовский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Житие преподобного отца нашего Зосимы, епископа Вавилонского
Память 4 июня
Преподобный Зосима, прозванный Киликсом (так как был родом из Киликии87) в юности своей возлюбил Бога. Отвергшись мира, он пришел на Синайскую гору88, облекся здесь в иноческий чин и начал подвизаться в посте и молитвах. Однако он не долго пробыл на Синае. Стремясь к тишине и безмолвию, Зосима еще в молодых летах отошел с Синайской горы в пустыни Ливии89, и там поселился в одном пустынном месте, называемом Аммониак. Здесь он стал жить в полном уединении, заботясь об угождении единому Богу. Однажды он увидал в пустыне той старца, одетого в колючую власяницу. Приблизившись к нему, Зосима хотел поклониться старцу и по обычаю испросить у него благословения. Но старец предупредил его, сказав:
– Зачем ты пришел сюда, Зосима? Иди отсюда, ибо тебе не должно здесь оставаться.
Думая, что старец знает его издавна, Зосима, поклонившись ему и испросив благословение, сказал:
– Молю тебе, отче, окажи мне благоволение! скажи мне, как ты знаешь меня?
Старец ответил:
– Раньше двух дней тому назад явился ко мне муж, чудный видом, и сказал мне: вот, придет к тебе один инок с Синайской горы, по имени Зосима; не давай ему благословения на пребывание в этой пустыне. Я хочу поручить ему церковь Вавилонскую, что в Египте.
Сказав это, пустынник отошел от Зосимы на расстояние брошенного камня и стал на молитву, воздев руки свои к Богу. Молился он около двух часов; потом, окончив молитву, старец снова подошел к Зосиме и, отечески обняв его, облобызал его в лицо и сказал:
– Чадо мое любезное, хорошо, что ты пришел сюда. Поистине, тебя привел ко мне Бог, чтобы ты предал тело мое земле, так как я отхожу к Господу.
Тогда Зосима спросил старца:
– Много ли лет пребываешь ты, отче, на этом месте?
И старец ответил:
– Вот уже исполнилось сорок пять лет моего пребывания здесь.
При этих словах подвижника, лицо его просияло, как огонь. Обратившись снова к Зосиме, старец промолвил:
– Мир тебе, чадо, помолись о мне!
И после таких слов лег на землю и тихо отошел к Господу Богу.
Блаженный Зосима, выкопав могилу, похоронил честное тело великого подвижника и, пробыв на месте том два дня, возвратился на гору Синай, славя Бога.
Во время вторичного пребывания его на Синае к нему пришел один разбойник и умолял его такими словами:
– Умилосердись ко мне авва90, сподобь меня иноческого пострижения, чтобы мне в безмолвии сокрушаться о грехах своих. Я сотворил много убийств, и вот теперь раскаялся в своей преступной и многогрешной жизни, и хочу остаток дней своих провести в плаче и сердечном сокрушении о бесчисленных моих злодеяниях.
Преподобный Зосима, наставив этого человека, облёк его в иноческий чин; но по прошествии некоторого времени, призвав к себе раскаявшегося разбойника, сказал ему:
– Чадо, поверь мне, что тебе оставаться здесь невозможно. Если узнает кто-нибудь из сановников, что ты спасаешься у нас, то он тебя схватит. Кроме того, тебя может признать кто-нибудь из обиженных тобою и донести на тебя. Посему послушай меня, и я отведу тебя в более отдаленный монастырь.
Инок согласился на увещание преподобного, и святой старец отвел его в киновию аввы Дорофея, находившуюся близ Газы91. Поместив его в этой обители, Зосима воротился на Синайскую гору.
Брат же тот прожил в киновии аввы Дорофея девять лет. Но потом, изучив псалтирь и искусившись в трудах иноческих, он снова возвратился к преподобному Зосиме и сказал ему:
– Сотвори милость ко мне, отче, – дай мне назад мои мирские одежды, а иноческие возьми от меня.
Преподобный спросил его с печалью:
– Зачем, чадо?
Тогда инок сказал ему:
– В продолжении девяти лет пребывал я, отче, как ты сам знаешь, в киновии, упражняясь в посте и всяком воздержании, трудясь с кротостью, молчанием и страхом Божиим и повинуясь всем, в надежде на бесконечное милосердие Божие и на прощение бесчисленных грехов моих. И всё же, несмотря на постоянные подвиги и труды мои, я всегда вижу пред собою дитя, которое говорит мне: «за что ты убил меня?» Это видение я вижу не только во сне, но и наяву: и когда стою в церкви, и когда приступаю к Божественным Тайнам, и когда вкушаю что-либо с братией на трапезе. Ни на один час я не знаю покоя: даже когда я иду, и тогда я вижу пред собою дитя, говорящее мне всегда одно и то же: «за что ты убил меня?» Вот я и решил, отче, идти туда, где я совершил свои разбои, чтобы меня схватили и предали суду. Мне необходимо умереть за безрассудное убиение того дитяти.
Итак, взявши у преподобного отца мирские одежды, инок тот ушел в мир. Когда он пришел в город Диосполь92, он был схвачен, и на другой же день восприял казнь, будучи усекнут мечом. Так отошел он к Господу Богу, омыв своею кровью грехи свои.
Вскоре после этого события, преподобный Зосима, томимый непреодолимым желанием жить в тишине и безмолвии пустыни, снова задумал оставить Синайскую гору. И вот, взявши с собою ученика своего Иоанна, преподобный отправился с ним в пустыню, носившую название Порфирион93. Проходя по этой пустыни, они встретили двух отшельников: один из них был родом из Галатии94 и носил имя Павла, а другой происходил из Мелетинской области95 и назывался Феодором, иноческое же пострижение принял в монастыре аввы Евфимия Великаго. Тот и другой подвижник носили одежды из кожи буйвола. Преподобный Зосима поселился со своим учеником вблизи тех пустынников, на расстояние около двух поприщ96, и прожил там два года.
Но потом ученика преподобного Зосимы, Иоанна, ужалила змия: всё тело его пропиталось змииным ядом, кровь хлынула из глаз, ноздрей, ушей и изо всех кожных отверстий и пор, и Иоанн скончался.
Блаженный Зосима сильно опечалился и пошел к упомянутым выше двум пустынникам. Те, увидав его в сильной скорби, прежде чем Зосима что-нибудь сказал им, предупреждая его, промолвили:
– Что, авва Зосима, умер брат твой?
Зосима, изумившись их прозорливости, возвестил им об обстоятельствах смерти
