Книга Код Мазепы. Украинский кризис на страницах «Столетия» - Алексей Викторович Тимофеев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Киевлянин Василий Стоякин в статье «Крах УПЦ. Разрушительная автокефалия» пишет:
«Собственно, нельзя сказать, что решения собора были неожиданными. Получение автокефалии было главным вопросом церковной жизни на протяжении тридцати лет. Кризис усилился после майдана 2014 года и приобрел поистине трагичный масштаб с началом СВО — значимое количество священников и паствы выступили против «российской агрессии», а те, кто считал необходимым дистанцироваться от мирских дел, оказались лишены права голоса под угрозой уголовных дел за «пропаганду войны».
В устав УПЦ внесены изменения, делающие ее де-факто автокефальной структурой. Из документа изъяты все пункты о связи Украинской православной церкви с РПЦ.
Была проведена дискуссия по поводу мироварения (отличие, хотя и не обязательное, автокефальных церквей). Определенного решения принято не было. “Патриарха” УПЦ пока не назначила. Как будет решаться вопрос с признанием решений Собора — непонятно. Очевидно, что Константинополь вторично вмешиваться не будет и предложит присоединиться к ПЦУ. УПЦ приняла решение открывать заграничные приходы, что является прерогативой автокефальной церкви. …УПЦ утратила благодать и ту самую апостольскую преемственность, восстановления которой УПЦ требует от ПЦУ…
Сейчас в УПЦ наверняка пойдут разброд и шатания. Большей части священников и верующих станет непонятно, каков реальный статус церкви. Ведь решение принято на фоне долгой борьбы с расколами УАПЦ, УПЦ-КП и ПЦУ, в ходе которых руководство УПЦ вполне аргументированно объясняло, как делать нельзя. И в конце концов оно делает именно так, как нельзя».
Разорвав с Русской церковью, УПЦ окажется уязвимой в окружении разного рода раскольников. Они давно уже присматриваются к ценным объектам ее имущества, в первую очередь к Киево-Печерской и Почаевской лаврам.
Создав еще один раскол, УПЦ фактически обрекла себя на самоуничтожение, считает директор Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора Роман Силантьев. «27 мая стало днем кончины Украинской православной церкви Московского патриархата, — подчеркнул Силантьев. — УПЦ МП и так уже умирала, незачем усугублять ее муки. На освобожденных территориях Украины отныне будут Россия и Московский патриархат. На пока на освобожденных территориях верные канонам украинские священники уйдут в подполье, неверные разойдутся кто куда, в том числе и в раскольничью ПЦУ. Украинская православная церковь Московского патриархата закончила свою историю вместе с тем, как заканчивает сейчас свою историю независимая Украина образца 1991 года».
Напомним, Украинская православная церковь действует на территории всей страны и, согласно уставу, является самоуправляемой церковью с правами широкой автономии, независимой в своем управлении и устройстве. Управляется Собором и Священным синодом во главе с митрополитом Киевским и всея Украины. В уставе говорится, что «УПЦ соединена с поместными православными церквями через Русскую православную церковь». УПЦ при этом считает себя правопреемницей древней Киевской митрополии (в пределах Украины) и бывшего Украинского экзархата РПЦ. По данным УПЦ, ее прихожанами являются 35 млн верующих (более 80 % населения страны). По состоянию на 27 декабря 2021 г. в УПЦ было 53 епархии и 12 381 приход. В клире УПЦ состояло 108 архиереев (52 епархиальных, 50 викарных, 6 — на покое), 12 513 священнослужителей.
Известный историк и телеведущий Феликс Разумовский так высказался в соцсетях:
«Гонения на Украинскую православную церковь начались задолго до войны. Эти гонения — такая же характерная черта киевского режима, как обстрелы Донбасса и террор против всего русского.
Накануне войны единство Церкви оставалось последним препятствием на пути создания анти-России. Война поставила перед иерархами Украинской церкви вопрос: быть или не быть. Или принять «нужное» решение и отделиться от Московского патриархата, или… исповедничество, мученичество, лишение храмов, святынь. Одним словом, разгром.
Фактически Украинская церковь стала заложницей режима, готового идти на любое насилие и провокации. 27 мая эта ситуация привела к расколу. Церковный «собор» принял ожидаемое решение о «независимости». Решение очевидно не свободное, сугубо политическое, с канонической точки зрения преступное, но по-человечески понятное.
Молодчиков с нацистскими наколками на подконтрольной киевскому режиму территории никто останавливать не будет. На церковных приходах «москалей» они с утроенным рвением продолжили бы наводить свои порядки.
Все это более чем прискорбно и горько. И в то же время еще раз подтверждает неизбежность единственно верного решения, принятого Россией в феврале, — выйти на брань. Других способов образумить киевских дельцов-политиканов, растоптавших веру, культуру и будущее миллионов людей, к сожалению, не существует».
Тем не менее показателен следующий пример: накануне, 23 мая, в кафедральном соборе Святого ап. Андрея Первозванного состоялось общее собрание духовенства Запорожской епархии УПЦ. Поскольку часть духовенства совершает свое служение на территории, неподконтрольной Украине, она принимала участие в online-режиме. На встрече обсуждались проблемы канонического статуса УПЦ, которые возникли в результате военных действий. По вопросам повестки проголосовало 182 священника из 220, в результате 75 % голосовавших подтвердило верность Московскому патриархату.
«Мы не можем не скорбеть о том, что происходит на братской Украине. Несомненно, те же духи злобы поднебесной ополчились на Церковь нашу, стремясь не просто разделить православных людей России и Украины, но сделать так, чтобы между нами пропасть пролегла, не просто пропасть, а чтобы ров был выкопан, подобно тем рвам, которые используют во время военной операции, чтобы враг не прошел. Глубоко убежден в том, что поелику все эти усилия не от Бога и не по Божьему благословению, подлинной цели никогда достигнуто не будет, — сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 29 мая в проповеди после литургии в храме Христа Спасителя. — Мы с полным пониманием относимся к тому, как сегодня страдает Украинская православная церковь, мы с пониманием относимся к тому, что блаженнейший митрополит Онуфрий и епископат должны максимально мудро сегодня действовать, чтобы не осложнять жизнь своего верующего народа. Но мы молимся и о том, чтобы никакие временные внешние средостения не разрушили духовное единство нашего народа».
На разных ресурсах Интернета высказался о своем видении ситуации в УПЦ протоиерей Андрей Ткачев: «Мы радовались избранию владыки Онуфрия, главным образом по той причине, что земные, политические, карьерные и прочие вещи для него были на дальнем плане, а на первом — интересы молитвы, церковного единства, спасения душ человеческих и прочее, то есть духовные вопросы были у него всегда во главе.
Поэтому для нас шоком или холодным душем является то, что даже уважаемый и почтенный иерарх под гнетом
