Книга Гитлер: мировоззрение революционера - Райнер Цительманн

4. 1927, Rede vom 6. 4. 1927.

330

BA/NS 26/55, Bl. 10–12, Rede vom 6. 7. 1928.

331

VB-Sondernr. vom 13.10.1928, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172.

332

BA/NL v. Epp 24/3, Bl. 5/6 (= VB 48/49 v. 26./27. 2. 1929), Rede vom 24. 2. 1929. Ср. также: Das nationalsozialistische Manifest zum Reichsparteitag 1929, Rede Hitlers zur Eröffnungskundgebung am 2. 8. 1929, VB Nr. 178 vom 3. 8. 1929.

333

Wagener, S. 465.

334

Schlussrede Hitlers auf dem Reichsparteitag 1937, Broschüre, S. 79.

335

Domarus, S. 1837, Rede vom 12. 2. 1942. На самом деле Тодт попал «в круг Гитлера не как роялистский или империалистический реакционер, а из-за его социальной и национальной позиции. Иначе говоря, он примкнул к НСДАП слева, а не справа» (Seidler, Todt, S. 24).

336

Domarus, S. 2195, Rede vom 30. 1. 1945.

337

Sämtliche Aufzeichnungen, S. 347, Aufsatz: 13. 3. 1921.

338

Ibid., S. 373, Aufsatz: 28. 4. 1921.

339

Ibid., S. 406, Stichworte zu einer Rede, 24. 5. 1921.

340

Ibid., S. 1007, Rede vom 12. 9. 1923.

341

Ibid., S. 1199, Vor dem Volksgericht, 24. Verhandlungstag (27. 3. 1924). Ср. также: Rede vom 9. 11. 1927, BA/NS 26/54, Bl. 191; Rede vom 9. 11. 1928, BA/NS 26/55, Bl. 134 f.

342

Sämtliche Aufzeichnungen, S. 323, статья от 20. 2. 1921, выделено в оригинале.

343

Ibid., S. 411, Rede vom 24. 5. 1921.

344

Ibid., S. 630, Rede vom 21. 4. 1922.

345

Ibid., S. 676, Rede vom 11. 8. 1922.

346

Ibid., S. 900, Rede vom 17. 4. 1923. Ср. также: ibid., S. 910, Rede vom 24. 4. 1923. 69 Ср. также: ibid., S. 1007, Rede vom 12. 9. 1923.

347

Ibid., S. 1202. Vor dem Volksgericht, 24. Verhandlungstag, 27. 3. 1924.

348

VB-Sonderdruck vom 15. 7. 1925, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172. Ähnlich: BA/NS 26/54, Bl. 157 (Rede vom 26. 3. 1927); BA/NS 26/54, Bl. 167 (Rede vom 17. 6. 1927).

349

VB-Sonderdruck vom 15. 7. 1925, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172. Ähnlich: BA/NS 26/54, Bl. 157 (Rede vom 26. 3. 1927); BA/NS 26/54, Bl. 167 (Rede vom 17. 6. 1927).

350

VB Nr. 11 vom 14. 1. 1928, Rede vom 12. 1. 1928.

351

VB vom 23./24. 9. 1928, Rede vom 21. 9. 1928.

352

Ср., напр.: BA/NL Streicher 125, Bl. 19 (Rede vom 8. 12. 1928); IB vom 6. 7. 1929; Domarus, S. 242 (Rede vom 23. 3. 1933).

353

Sämtliche Aufzeichnungen, S. 411 (Rede vom 24. 5. 1921).

354

Ibid., S. 1009 (Rede vom 12. 9. 1923).

355

Wagener, S. 472.

356

Sämtliche Aufzeichnungen, S. 671 Rede vom 28. 7. 1922).

357

Ibid., S. 89 (16. 9. 1919); S. 266 f. (24. 11. 1920); S. 411 f. (24. 5. 1921); S. 579 (20. 2. 1922); S. 615 (12. 4. 1922); S. 645 (22. 6. 1922); S. 677 (11. 8. 1922).

358

Ibid., S. 405 (22. 5. 1921); S. 466 (31. 8. 1921); S. 690 (18. 9. 1922); S. 699 (1. 10. 1922); S. 779 (3. 1. 1923); S. 782 (11. 1.1923); S. 931 (29. 5. 1923); S. 954 (1. 8. 1923).

359

Mohler, S. 48 f.

360

Schwierskott, S. 79.

361

Moeller, S. 16, 161.

362

Ullmann, цит. по: Mohler, S. 50.

363

Jung, S. 620.

364

Moeller, S. 23, 150, 217.

365

Ibid., S. 219, ср. также: S. 227 f.

366

Ibid., S. 20, 15.

367

Sämtliche Aufzeichnungen, S. 646, Rede vom 22. 6. 1922.

368

В этой речи и в «Майн кампф» Гитлер называет «сохранение расы» целью государства. В более поздних речах он использует понятие «раса» лишь изредка и предпочитает понятия «народность» или «народ». Во главе нацистского мировоззрения, заявил он, например, в одной из речей 1930 г., стоит базовый вывод, что не люди живут для государства, а государство для людей: «Прежде всего и во главе стоит понятие „народ“» (VB Nr. 222 vom 16. 9. 1930). Аналогичным образом Гитлер высказывался во многих других местах (ср., напр.: 16. 9. 1935, Schlussrede auf dem Reichsparteitag, Broschüre, S. 77; 5. 11. 1937, Domarus, S. 761; 20. 2. 1938, Reichstagsrede, Broschüre, S. 6; Rede vom 26. 5. 1944, MGM 2/76, S. 145). В целом соображения расовой теории в ранние годы в большей степени, чем позднее, наложили отпечаток на мышление Гитлера. В этой связи интересно и замечание Гитлера, записанное под диктовку Борманом: «При этом мы говорим о еврейской расе только для удобства выражения, поскольку в собственном смысле слова и с точки зрения генетики никакой еврейской расы не существует» (Testament, S. 68).

369

Йекель использует формулировку Гитлера, согласно которой государство есть лишь средство для цели, в качестве доказательства своего тезиса, что последний не интересовался «вопросами конституционного устройства государства», а в вопросах внутренней политики