Книга Год жизни. Как прожить его так, словно он последний - Стивен Левин

В этом экспериментальном исследовании свободы обращайтесь к каждому со словами: «Я прощаю тебя». И внимательно наблюдайте за тем, как возрастает напряжение у вас в животе. Отпустите его. Беззвучно повторяйте в сердце: «Я прощаю тебя». Заметьте, как ум начинает пробуждаться для новых возможностей. Поговорите с этим человеком, расскажите ему или ей о своих чувствах. И вслушайтесь в то, что должно поведать вам ваше сердце.

Обратитесь к этому человеку – в любых выражениях, которые вам покажутся подходящими – со следующим посланием: «Я прощаю тебя за всю боль, которые ты мог причинить мне, намеренно или ненамеренно, из-за своей забывчивости, непонимания, злости, недоверия или доброжелательного безразличия». Скажите ему: «Я прощаю тебя. Прощаю», – своими собственными словами, если это не вызывает у вас отторжения. Когда ваше сердце отвергает кого-либо, это причиняет сильную боль. Будьте милосердны к себе, простите этого человека. По мере упражнения в этой практике ваша способность сердечно открываться людям, чтобы даровать им возможность быть прощёнными, будет развиваться, расширится, по всей видимости, и пространство, отводимое им в душе – как и пространство, которое вы отводите самим себе. Прощение – это проявление сострадания по отношению к себе самому. Пусть образы этих людей пребывают в вашем сознании в окружении мыслей, желающих им благополучия. Когда же вы почувствуете, что на данный момент работа завершена, попрощайтесь с ними до следующей встречи.

При углублении этой практики с тем, чтобы не только прощать, но и принимать прощение, наш следующий шаг – вспомнить человека, который затаил на нас обиду. Впустите в своё испуганное сердце того, кому вы в прошлом могли причинить боль, чтобы приблизиться к возможности обрести прощение. Обращайте внимание, если какая-либо часть вашего ума избегает просить прощения – часть, которой, возможно, кажется, что она заслуживает страданий. Будьте милосердны. Внимательно наблюдайте, как напрягается ваше нутро, страдающее от вины и терзаемое ею. Расслабьтесь, позвольте старым призракам окунуться в пространство более мягкое и приемлющее, чем сжатый кулак самоосуждения. Расслабьте живот, и всего на миг припомните, какую боль испытывали вы сами, когда нанесли вред другому человеку. Вспомните страх, недоверие, непонимание и даже защитное безразличие, приведшие к вашему невежественному поступку. Ощутите боль, которую могли этим вызвать. И встретьте эту боль с состраданием и прощением. И пусть ум, обнажённый в этой боли, начнёт погружаться в океан сострадания – во всепрощающее сердце, и пусть он поклянётся больше не повторять действий, причинивших другим боль. Именно так вы совершенствуетесь в практике исправления ошибок.

Разговаривая с человеком, которого вы могли ранить, слушая его версию произошедшего и горячо желая ему благополучия, обратитесь к нему со словами: «Прости меня». Сколь бы неловким и болезненным это не было, снова неспешно повторите: «Прости меня за всё, что бы я ни сделал, намеренно или ненамеренно, что причинило тебе боль».

Дайте себе шанс на то, чтобы получить его прощение. Не сопротивляйтесь ему, не цепляйтесь за своё лицемерное страдание, отпустите его. Отпустите это состояние ума, которое порождает так много проблем, нуждающихся – как вы видите теперь, когда остаётся всё меньше времени для жизни – в каком-то разрешении. Впустите прощение. Ничто не может быть «слишком хорошим», позвольте себе обрести прощение. В той мере, в какой вы упорствуете во мнении, будто ваше собственное страдание необходимо, вы настаиваете и на необходимости страданий других людей. А если вы воображаете, будто ваша боль каким-то образом отделена от боли других, вы даже на элементарном уровне не понимаете, каким образом страдание порождает страдание, и как через своё страдание вы переживаете боль других. «Прости меня за любой вред, который я мог причинить тебе своим страхом, высокомерием, недоверием, жадностью и невежеством».

Позвольте себе ощутить, как волны прощения, исходящие из сердца другого человека, проникают в ваше сердце. Впустите их, позвольте ему простить вас, и когда всё закончится, с благодарностью попрощайтесь с этим человеком. Скажите ему «Прощай!» до следующей встречи, отпустив его с миром и многократно благословив.

По мере совершенствования в практике прощения и прощённости, мы в конце концов достигаем точки, когда становимся способны обратиться к самим себе и сказать: «Прощаю тебя». Это состояние коренным образом отличается от того ада, который стал для нас настолько привычным.

Обращаясь к себе по имени, скажите: «Прощаю тебя». Проявите к себе милосердие. Впустите себя назад в собственное сердце. Наблюдайте за тем, как ум, упорствующий в своём страдании, цепляется за боль, отказывается её отпускать, может быть, даже пытается заставить вас отказаться от свободы, говоря, что прощать себя – значит себе потакать. Ум знает, чем вас подцепить. За годы изощрённой жестокости по отношению к себе он обрёл остроту и смекалку. Простите и это тоже. Даруйте прощение даже своему неумолимому уму. Пусть его жёсткость проникнется вашей мягкостью. Не раньте и не оскорбляйте его, пускай он просто пребывает в пространстве доброты, которой, как он боялся, больше не испытает. Подобно всякой боли, эта боль просто ожидает вашего внимания. Позвольте любящей доброте наполнить эту боль, наполнить ваше существо ради блага всех, с кем вы делите жизненный путь, и ради блага земли под вашими ногами. Также направьте это милосердие, эту любящую доброту и прощение вовне, в мир. Пусть его сияние затронет всех, с кем вы делите жизненные победы и поражения. Когда вы ощутите, как сердце расширяется, принимая в себя всех чувствующих существ, произнесите: «Пусть все существа будут свободны от страдания. Пусть все существа пребывают в мире».

Позвольте границам вашей заботы и любви раствориться и охватить всех существ на каждом уровне бытия, и прошепчите в открытости сердца: «Пусть все существа, где бы они не находились, видимые и невидимые, будут свободны от страдания. Пусть они познают безграничную радость своей абсолютной природы».

«Пусть все существа используют возможность существования для обретения свободы».

«Пусть все существа преодолеют страдание и раскроют вечно-неприкосновенную сущность своего истинного сердца».

Исключительно глубокое исследование традиционной практики любящей доброты можно найти в книге Шарон Зальцберг «Любящая доброта: революционное искусство быть счастливым» (Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness).

18

Благодарность

В ходе моего годового эксперимента было достаточно очевидным, что я пытался жить так, словно завтра не наступит, однако мне приходилось брать на себя обязательства по чтению лекций и проведению семинаров более чем на год вперёд. Честно говоря, теперь, когда я пишу эти строки весной 1996 года, три месяца спустя моей предполагаемой смерти, вкус каждого нового утра всё более сладок, а воздух – всё более свеж.

Благодаря годовой практике жизни/умирания я стал испытывать гораздо больше благодарности по отношению к жизни, а моё чувственное восприятие стало более глубоким – по всей видимости, благодаря усилению чувства присутствия в настоящем. Розы никогда не пахли так превосходно, и чтобы ощутить их аромат, мне больше не требуется их присутствия. Я никогда не слышал музыки, подобной той песне, которая раздаётся, пока ещё совсем тихо, в моей душе. Моя жизнь никогда не была настолько обширнее смерти.