Книга Арийская медицина. Путь к бессмертию - Александр Белов

28. МЫ ВСЕ ГАРМОНИЧНЫЕ

Чтобы создать внутреннюю гармонию, нужно прежде всего отключить внутреннюю «какофонию», т. е. эгоистическую психнастройку заменить коллективистической.

Правильная психнастройка приводит человека к замечательному чувству гармонии, которое с трудом поддается словесному описанию. Это блаженное чувство неизмеримо выше всех других блаженных чувств на земле, таких как любовь к женщине, чувство физически здорового человека и т. д.

29. МЫ ВСЕ ВЕЧНЫЕ

Научившись управлять процессами жизнедеятельности организма, люди смогут продлить срок своей жизни на бесконечно большую величину.

Но даже физическая смерть не является концом жизни человека. Наряду с законами сохранения материи и энергии существует закон сохранения Разума. Разум неуничтожим. С нашей физической смертью капля Разума, заключенная в нас, не исчезает. А продолжает жить в иных формах жизни. То, что мы называем смертью, – это лишь изменение состояния психики.

Человек будет умирать и рождаться до тех пор, пока не закончит процесс духовной эволюции и не сольется с ОКЕАНОМ РАЗУМА…

Все эти атрибуты должен ярко и образно «проигрывать» в своем уме медитирующий человек, и постепенно негативные качества заменятся позитивными, подобно тому как новая тропинка возникает там, где ходят, а старая зарастает травой.

Это методика, несмотря на кажущуюся простоту, весьма эффективна. Она позволяет выйти душе к Океану Разума, или алайя (сознанию-сокровищнице).

Самопрограммирование

Караваев рекомендовал заниматься психкультурой в спокойном состоянии духа, натощак, когда ничто не отвлекает от визуализации атрибутов…

Тем не менее сама психкультура способствует сосредоточению внимания и обладает ярко выраженным успокаивающим эффектом. Поэтому в состояниях излишне эмоциональных, когда надо успокоиться, психкультура также незаменима.

Эффект психкультуры основан на механизме тождества внутренней речи (т. е. той речи, посредством которой мы мыслим) и мыслеобразов. Когда мы что-то произносим, даже мысленно, то в нашем сознании вспыхивает образ произносимого.

Когда мы говорим: «Мы все мудрые, сильные, смелые», то в нашем сознании появляется соответствующий образ. Постепенно этот образ, по мере практикования психкультуры, становится доминирующим, на этом основан эффект психопрограммирования[34].

Мысленно прокручивая атрибуты в своем сознании, мы постепенно добиваемся того, что образы, возникающие при этом, становятся частью нашей психики.

Можно, когда вы одни, произносить атрибуты вслух, тогда эффективность психкультуры возрастает. Дело в том, что звучание слов, которое вы слышите, дополнительно воздействует на кору головного мозга, усиливая эффект.

Уделяя несколько минут в день психкультуре, со временем можно добиться впечатляющих результатов. Избавиться от всевозможных страхов, фобий, неуверенности, навязчивых состояний и т. д.

Мало этого, во время психкультуры вырабатывается коллективистическая настройка сознания, которая помогает увидеть жизненные коллизии совершенно в ином свете… Индивидуальные промахи и провалы, личные неудачи и проблемы в этом свете могут показаться совсем не столь неразрешимыми и фатальными, как раньше.

Все мы едины в той безмерной сущности, которая нас породила и которая нас вновь соберет в конце времен. Индийские йоги называли эту сущность Брахманом, тибетские ламы – «Сознанием-сокровищницей», Караваев называл ее Океаном Разума. По сути, это разные названия одного и того же…

Как гласит «Рамаяна» Тулси Даса – «Озеро» нашей души одно, но мы с разных сторон смотрим на него. Наши точки зрения (даршины) разные, но все мы видим одно и тоже.

Надо отметить еще один важный момент. Согласно учению йогов, наше индивидуальное «я» постоянно отожествляет себя не с тем, чем является на самом деле. Чтобы преодолеть это ложное самоотождествление, необходимо стремиться разглядеть то общее, что стоит за всеми явлениями мира и явлениями психики человека…

Психкультура Караваева концентрирует наш ум на этом общем.

По сути дела то общее, что нас всех объединяет, есть любовь. На созидающую и исцеляющую силу любви указывали многие подвижники и мудрецы. Многие сумели преодолеть болезни и тяжелые испытания только благодаря любви. Примеры таких людей есть в нашей жизни. Например, писательница Дарья Донцова сумела преодолеть рак, потому что резко сменила род деятельности и занялась описанием пороков и типичного мышления обывателя. Художник Ефимов, рисуя карикатуры и сохраняя позитивный настрой психики, дожил до 107 лет и сохранил работоспособность и ясность ума. В этом возрасте он продолжает творить.

Несомненно, психический фактор может рассматриваться как способ оздоровления и продления жизни.

Так, Караваев заставлял больных и немощных духом проговаривать следующую фразу: «Мы все смелые, сильные, спокойные, терпеливые и упорные хозяева своей твердой воли. Хотим быть всегда здоровыми, можем быть здоровыми и будем здоровыми. С каждым днем нам будет становиться все лучше и лучше».

И на самом деле больным становилось лучше.

Караваев объяснял это тем, что позитивная настройка сознания и дух коллективизма способны творить чудеса… Позже было подтверждено медиками, что в состоянии всеобщей любви, которое порой охватывает человека, у людей во много раз увеличивалась секреция мелатонина и других медиаторов нервной системы. Позитивный настрой ведет к увеличению в крови обезболивающих веществ – эндорфинов и энкефалинов.

Караваев был твердо убежден, что коллективистическая позитивная настройка сознания способна исцелять в гораздо большей степени, чем все лекарства, вместе взятые.

Йог, занимающийся медитацией на Абсолют, попутно оздоравливает свой организм…

Караваев требовал от занимающихся психкультурой полного отожествления мыслей с произносимыми атрибутами. Более того, он настаивал, что надо стремиться к тому, чтобы между произнесением атрибутов или во время их произнесения не вклинивалась чуждая, посторонняя мысль…

Караваев уподоблял психкультуру некоему кругу, циклу. Сознание должно было удерживаться в рамках этого психического круга за время произнесения всех атрибутов.

Удержание сознания в рамках позитивного коллективистического настроя Караваев считал важным показателем умения сконцентрироваться[35].