Книга Подлинные имена бесконечно малых величин - Сергей Дигол

Он поднялся и вышел – Адриан понял это по тому, что Саша закрыл ему свет и вернулся через неопределенное время. Скорее всего, через минуту-другую, за которую Адриану успел уснуть.

– Адриан! – Саша тряс его за плечо и протягивал чашку.

– Ммм…. нннн…, – Адриан тряс головой, пытался выставить руку, но Саша был непреклонен.

– Пей, говорю, – и буквально влил что-то в рот Адриана.

Ощущения были странные. Пахло свежезеленым абрикосом, вот только уже привычного ожога не случилось. Язык онемел, а за ним и небо, и внутренние поверхности щек. Казалось, Адриану дали выпить стакан новокаина.

Что это? – спросил он, едва не давясь словами.

– Чай. Заварка, настоенная на холодной водке. Безотказное противоядие. Сейчас лучше?

Пожалуй, Саша был прав. Во рту понемногу отпускало, и речь Адриана, мелькая в каких-то внутренних лабиринтах, причем не обязательно в голове, теперь не спотыкалась на выходе, не застревала в вязкой жиже из ароматного чая, головокружения и путающихся мыслей. Кстати, сам Саша снова был один, его половинчатый двойник исчез будто сам собой еще до того, как во рту Адриана воцарился полярный холод.

– Кон-тра-факт!

– Я же говорил, подействует, – сказал Саша. – Да нет, конечно, не то чтобы контрафакт. Просто все это – ненастоящее. И дело не только в том, что амулеты, чайники, мечи и чаи сделаны не там, где должны быть сделаны и не теми, кому полагается их делать. В них главного нет. Энергетики. Ну и что, что эта хрень из слоновой кости? – он поднял на ладони подвернувшийся под руку массивный перстень, напоминающий свернувшегося в кольцо осьминога. – В ней нет никакого заряда, ни позитивного, ни отрицательного. Это просто херня из слоновой кости, и это вполне устраивает наших покупателей. Им нравится бывать в якобы оккультном месте, откуда они уносят не обремененные энергией безделушки. Такая безопасная экзотика, секс с воображаемым потусторонним, причем по телефону и в презервативе. И, кстати, поэтому магазин – худшее место для буддизма.

– А у нас вообще есть буддисты? – потерев глаза, спросил Адриан.

– Это самый больной вопрос, – серьезно вздохнул Саша. – Конечно, есть. И конечно, они приходят в магазин.

– Реально буддисты?

– Ну, было бы неправильно утверждать, что человек не является буддистом, если сам он уверен в обратном. Беда в том, что и они покупают всю эту хренотень. Все эти чайнички и фигурки липовых будд и, наверное, устраивают у себя дома иконостасы на холодильниках и подоконниках. Так что, отвечая на твой вопрос, есть ли буддисты? Разумеется, есть. А вот реальные ли – одному Будде ведомо.

– Но ты-то буддист, верно?

– Ты меня провоцируешь, – умудрился одновременно улыбаться и хмуриться Саша.

– Окей. Личное так личное.

– Да при чем тут… Все намного сложнее. Ты это, выпей еще чая.

– Ты хотел сказать – водки? Больше не осталось, – Адриан протянул пустой стакан.

– Нет, именно чая.

Он взял чайник и налил заметно потемневшей жидкости Адриану и себе.

– Чай больше пить не буду, – категорически выставил ладонь Адриан, но Саша продолжал невозмутимо тянуть струю от носика чайника к чашке Адриана.

– Полагаю, тебе будет полезным снова вернуться в просветленное состояние. Не волнуйся, это ненадолго. Только пока я буду говорить важные вещи. Да и противоядие всегда под рукой.

Он похлопал по боку другой чайник, и Адриан только сейчас понял, что чайников два. Сделав глоток, Саша потер руки.

– Представляешь ли ты вообще, где мы живем? – спросил он.

– Для начала – какие такие мы?

– Не нужно усложнять, – поморщился Саша. – Мы – это жители Молдавии, кто же еще?

– С этим разобрались, – усмехнулся Адриан. – Но насчет того, где мы живем, у меня в любом случае две версии. Если в плане духовного развития, здесь ты у нас, оказывается, спец. А в бытовом плане – двух мнений быть не может. Где же еще, как не в полной жо…

– Погоди, погоди, – перебил Саша. – Ты допускаешь главную ошибку. Делишь мир на какие-то умозрительные составляющие, которых на самом деле не существует. Как не существует самого мира, если делить его на части.

– Ну я же сказал, что в вопросах духа полагаюсь на твое мнение.

– Лучше еще выпей чаю. Мир, – Саша выставил пальца так, словно держал в руках баскетбольный мяч, – един и неделим. Все что происходит с каждым из нас, отзывается в другом конце Вселенной. Ты чихнул, а в созвездии Эридана метеорит врезался в планету. Неразумно думать, что эти события вообще никак не связаны между собой, пусть и на уровне бесконечно малой, стремящейся к нулю, но все же величины.

– Все, сдаюсь, – притворно поднял руки Адриан, чувствуя, что снова размякает. – Чая больше не наливать.

– Я главного еще не сказал. Место, где мы живем, уникально. Кто-то считает это дырой, кто-то раем земным, но ошибаются и те, и другие. Место настолько необычное, что становится обидно за тех, кто приходит к нам за всеми этими бездушными безделушками. Особенно это касается тех, кто мнит себя буддистом. Дело в том, – Саша подался вперед, глядя на Адриана скошенными вбок глазами, – что наша Молдавия – территория, идеальная для исповедания учения Будды Шакьямуни. Исторический псевдоморфоз – слыхал о таком понятии?

– Нет, – осовело помотал головой Адриан. Давно ему так не хотелось водки.

– Определение придумал Освальд Шпенглер, великий историк и предсказатель. Кстати, как в его случае разделить мир науки и гадание, если они полностью совпадают? Если коротко и доступно, исторический псевдоморфоз – это такая ситуация, при которой определенный народ или даже целая цивилизация забивает на миссию, которая ей отведена историей. На предназначение, для которой эти люди и родились на свет на этой земле и в это время. Молдавия как территория, а мы как проживающий на ее территории народ созданы для буддизма – для меня это очевидно.

– Нормально, – выговорил Адриан, хотя все было не так уж нормально.

В ушах гудело, а от Саши вновь отделился двойник, теперь уже полноценный, перекрывавший Сашу лишь по касательной – в месте, где накладывались их плечи.

– И для этого есть все естественные условия: природные, бытовые, ментальные – ну-ка, попробуй разделить их на миры, не пересекающиеся друг с другом. Суть буддизма, она в чем? В отрешении от страданий. Страдания же – в человеческих действиях. Получается, чем меньше действий, тем меньше вероятность страданий. В Молдавии все к этому располагает. Во-первых, у нас прекрасный климат. Ну, может, – кивнул он в сторону окна, и Адриан вспомнил вчерашний ливень, в очередной раз затопивший площадь перед железнодорожным вокзалом, – и не идеальный, но по крайней мере людей у нас не эвакуируют ежегодно, как в Штатах из-за этих ужасных ураганов. Во-вторых, мы живем как бы отдельно от всего человечества. Маленькая страна, которая никому особо не нужна, да которую никто и не замечает, а вспоминают лишь тогда, когда мы на свою беду сами начинаем о себе напоминать. Внутреннее одиночество, возможность остаться наедине с собой – важнейшее условия успеха буддистских практик. Наконец, мы страшно недеятельны – лучшей предпосылки для успешного созерцания и достижения нирваны и представить себе нельзя. Любая рутинная деятельность порождает греховные чувства: гнев, нетерпимость, зависть. Мы же словно созданы для того, чтобы ничего не делать и созерцать в условиях максимально щадяшего климата и незаметной как на карте, так и в умах мировых воротил стране. Теперь-то понятно, какой псевдоморфоз мы собой представляем?