Книга Билоны - Кин Джаферд

В то же время, его подминала под себя необходимость предпринимать неординарные действия, показывающие его неослабляемую силу возможностей по владению, контролю и использованию разума соратников в целях, к достижению которых стремится, прежде всего, он — Дьявол.

Фальшивость такой политики для него была очевидна. Однако он не мог, да и не хотел, пока она давала результаты, от нее отказаться. Ее необходимость диктовалась еще большей необходимостью сохранения, созданной им самому себе, власти над всем и всеми, что составляло и населяло антимир. Иногда, правда, из глубин разума здоровый скептический цинизм доносил до Дьявола полностью разделяемую им мысль, что стремящийся к перманентной демонстрации силы, безусловно, силен, но не настолько, чтобы в нее еще верили и в перерывах между его показательными выступлениями.

Им более чем отчетливо осознавались слабости своего тыла, как и то, что одному ему не устоять, если придется воевать на два фронта. Союзников у него во Вселенной не было, а найти в своем окружении кого-то, кто смог бы стать в антимире аналогом ЕГО ВОЛИ, он считал делом бесполезным. Ему было очевидно, что зависть соратников уничтожит любого, вознесенного до прямой близости к хозяину, еще до того, как он начнет выковывать из его пороков неистребимую верность Дьяволу.

Этими слабостями построенных в антимире отношений объяснялось упорное нежелание Дьяволом прямого столкновения не то что с САМИМ, а даже с отдельными высшими ангелами (до мелочи он, естественно, никогда бы не опустился). Он отдавал себе отчет — все-таки стратегом, что бы о нем ни говорили, Дьявол оставался выдающимся, — что спровоцированное им нападение на небожителей Божьего дома будет расценено ЕГО ВОЛЕЙ как открытая атака на САМОГО. В этом случае последует незамедлительный ответ, и не силами отдельно выделенных отрядов ангелов. Локального столкновения, которое было бы очень кстати Дьяволу, не получится. ЕГО ВОЛЯ не даст ему шанс устроить толковище[1]на границе дома Создателя, в результате которого все, как зачастую водится, разойдутся при своих, а Дьявол предстанет перед соратниками в новом ореоле непобедимого героя и непогрешимого во Вселенских политических расчетах властителя.

Все будет наоборот. На него обрушится вся мощь энергии Вселенной, которую холодный и безжалостный к злу рассудок ЕГО ВОЛИ использует в полной мере, чтобы навсегда, подобно Создателю, стереть антимир и Дьявола из вечности. И будет прав, потому что напал не ОН, а Дьявол. Стань реальным такое, и САМОМУ не понадобится придумывать варианты, при которых во Вселенной из разума ЕГО творений начнет искореняться зло. С Дьяволом будет покончено досрочно по явной, никем не оспариваемой вине самого Дьявола.

Обреченность на власть нравилась Дьяволу. Он был полностью заворожен ею, лишь периодически осознавая, как неустанное стремление к ее укреплению и расширению в антимире и требующая титанических усилий борьба за спонтанное, а не спорадическое распространение своего влияния в реальном человеческом мире, постепенно, как не поддающаяся исцелению болезнь, изматывают его разум. Дьяволу не суждено было с этим что-либо поделать. Создатель сознательно не объяснил ему в СВОИХ уроках, что властью не болеют только те, кому она дается навечно изначально. А таковыми во Вселенной являются только ОН САМ и те, кого ОН наделил неотъемлемым правом руководить осуществлением ЕГО замыслов. Завоевывающих же власть предательством или крадущих ее обманом, она, в конечном итоге, ослабляет постоянной борьбой за ее удержание. Сначала они истощаются борьбой с собственной неуверенностью в стабильности и неизменности, достигнутой ими власти, а затем, битвами, с поднявшим голову ничтожеством, которому эта власть показалась тоже по плечу. Результат же всегда один: властитель либо уходит сам, сохраняя честь и достоинство своего одиночества, либо теряет себя как личность навсегда, опускаясь до такого унижения, как служение, захватившему власть ничтожеству, судьба которого, как правило, еще более печальна. Ситуации смерти властителя в бою за сохранение власти или его убийства из-за угла враждебной силой ничего не меняют. В этих случаях душа властителя покидает бренный мир или с уважением к себе, или с несмываемым позором и презрением.

Примерно такого содержания урок ЕГО ВОЛЕ посчастливилось получить от САМОГО перед тем, как ему предстояло быть назначенным первым и старшим ангелом. Через миллиарды лет он пронес в своей памяти, ничем не замутненную, заключительную мысль наставления Создателя:

«ВЛАСТЬ ХОРОША И ПОЛЕЗНА ДЛЯ РАЗУМА ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ОНА ДАЕТСЯ НАВЕЧНО ИЗНАЧАЛЬНО».

Слабости Дьявола не относились к его врожденным качествам. Вернее не врожденным, а приданым при сотворении. Счастья быть произведенным на свет матерью ему испытать было не дано. Его, как и всех ангелов, сотворил СВОИМ Разумом Создатель. Это было выше, чем счастье. Это была Божья благодать, которую смогли осязаемо испытать на себе только эти разумные существа. Ангелы были воплощены сразу в тот вид — бестелесный, духовный и разумный, в котором должны были существовать, отведенный им Создателем срок, называемый — бессмертие. Никаких различий между ними при сотворении не было. Только потом, разделенные САМИМ по функциональным обязанностям — важнейшим первоочередным и рутинным — среди них по воле САМОГО сложилась и существует, после завершения НАЧАЛА ВСЕГО и прихода фазы ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВСЕГО, структура девятизвенной иерархии в Божьем доме.

Исполняющие важнейшие замыслы Создателя, ИМ же курировались, а значит, и воспитывались. Постоянное общение с САМИМ способствовало не только ускоренному развитию разума этой группы ангелов, но и его качественному совершенству. В отличие от разума других ангелов этот разум становился обиталищем мыслей Создателя. Абсолютно не имеет принципиального значения, что это были сугубо утилитарные, лишь периодически выдаваемые разуму высших ангелов, мысли Творца. Вполне достаточно всего одной, самой что ни на есть незначительной мысли Создателя, оказавшей разуму ангела честь своим посещением, не говоря уже о человеке, чтобы вознести разум подобного ангела над другими.

Дьявол, наделенный при сотворении именем Люцифер, отделен был Создателем сначала на важнейшие первоочередные дела во Вселенной, а в последующем, после сотворения человека, непосредственно в Раю и на Земле. Такой объем важнейших дел на одного ангела считался в Божьем доме привилегией лучшего.

В ряду избранных, кому Создатель доверил трансплантацию своих мыслей в конкретные дела по постоянному совершенствованию Вселенной, Дьявол занимал отдельное место. Бог его выбрал для особой миссии в созданном им бытие, а потому наделил уникальной, можно сказать, мессианской судьбой. При этом, не желая будоражить сознание остальных ангелов своим решением, ОН ясно дал им понять, что Дьявол не сам выдвинулся из ближайшего окружения Творца, проявив какие-то исключительные качества, не свойственные другим высшим ангелам. В них не было ничего особенного, что могло обратить на себя внимание САМОГО. Отнюдь. Превосходящими всех других ангелов качествами разума, Дьявол был сознательно наделен САМИМ.