Книга Карелия – жемчужина Русского Севера. История, традиции и природные достопримечательности республики - Наталья Ивановна Якубова

же, кто не пожелал последовать их примеру, откочевали дальше на север.

До глубокой старости Лазарь укреплял основанный им Муромский Успенский монастырь. Умер он в 1391 году в возрасте 105 лет и был похоронен рядом с крохотной деревянной церковью Воскрешения Лазаря, которую сам и срубил.

После смерти Лазаря обитель возглавил инок Феодосий – отец того самого вылеченного от слепоты мальчика. А затем пришедший с Афона игумен Афанасий, также причисленный к лику святых. В Смутное время Муромский Успенский монастырь был разорен литовцами, пришел в упадок и был упразднен в 1787 году. Его возрождение пришлось на вторую половину XIX века, когда городской голова расположенного в 60 километрах Пудожа, купец первой гильдии Иван Малокрошечный, пожертвовал на восстановление монастыря 10 тысяч рублей. Этого хватило на возведение храма Всех Святых, новой монастырской ограды и на постройку защитного деревянного футляра над обветшавшей церковью Воскрешения Лазаря.

При советской власти в монастыре размещалась сельхозкоммуна, а после 1945 года – дом инвалидов. В 1959 году чудом сохранившуюся на монастырском кладбище церковь Воскрешения Лазаря разобрали и перенесли на новое место в музей-заповедник «Кижи». Есть все основания считать, что эта церковь – самый старый деревянный храм на территории России.

В 1991 году лежащий в руинах монастырь передали Русской православной церкви, и к настоящему времени все его храмы, колокольня, трапезная, кельи и ограда приведены в образцовый порядок. Монахи ведут уединенный образ жизни, и случайных туристов в монастыре мало, в том числе из-за его труднодоступности. К обители от трассы А-119 идет разбитая грунтовая дорога.

Герман Аляскинский

Казалось бы, что может быть общего у Карелии и такой далекой Аляски. Тем не менее их объединяет духовная связь, возникшая благодаря миссионерской деятельности монаха Валаамского монастыря – преподобного Германа Аляскинского, святого покровителя Америки.

Преподобный Герман, в миру Егор Иванович Попов, родился в 1751 году в крестьянской семье в Шацком уезде Воронежской губернии. В двенадцать лет Егор совершил паломничество в Свято-Успенский Саровский монастырь, где несколько месяцев прожил в келье старца Валаама, и, видимо, тогда принял решение посвятить себя служению Богу. Но в 1768 году ему выпал жребий идти в рекруты. Как знающего грамоту, Егора определили на должность писца в канцелярии Кадомского воеводства. И только десять лет спустя, после упразднения воеводства, ему удалось исполнить свою мечту – стать послушником Саровского монастыря, практически одновременно с Прохором Мошниным – будущим святым Серафимом Саровским.

Наставником молодого послушника стал иеромонах Назарий. В 1782 году митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Гавриил предложил Назарию должность настоятеля Валаамского монастыря. Задача перед ним стояла грандиозная – предстояло заново отстроить пребывавший в запустении монастырь и утвердить в нем правила монашеской жизни по образцу Саровской пустыни. Отправляясь на новое место, Назарий взял с собой послушника Егора и по прибытии на Валаам, 22 октября 1782 года, постриг его в монахи, дав новое имя Герман. На Валааме Герман жил уединенно в лесу в двух километрах от монастыря, молился, изучал Священное Писание и труды святых отцов, ловил рыбу, которой кормили богомольцев.

В 1793 году Святейший Синод принял решение послать миссионерскую миссию на остров Кадьяк у южного побережья Аляски, чтобы приобщить к христианству живших там алеутов. Дело это было опасным и ответственным, поэтому для участия в нем отбирали добровольцев из числа валаамских монахов, готовых отдать жизнь ради веры.

Команда миссионеров, в число которых входил и Герман, провела в дороге восемь месяцев и добралась до места назначения в сентябре 1794 года. Как следует из отчета руководителя миссии архимандрита Иоасафа, к маю 1795 года им удалось обратить в православную веру более 700 местных жителей. Но не обошлось и без потерь. Иеромонах Ювеналий, перешедший с острова Кадьяк на Североамериканский материк и увещевавший эскимосов отказаться от язычества и полигамных браков, был растерзан толпой, подстрекаемой местными шаманами. В 1799 году Иоасаф, получивший к тому времени сан епископа, и два других участника миссии погибли при кораблекрушении. Непросто сложилась судьба и у оставшихся четверых монахов во главе с Германом. У миссионеров случился конфликт с правителем русских поселений в Северной Америке Александром Андреевичем Барановым. Монахи упрекали его в жестоком обращении с аборигенами и даже нажаловались на него в Синод. Затаивший обиду Баранов в отместку изгнал монахов с Кадьяка и запретил местным жителям общаться с ними. В 1807 году, оставшись в полном одиночестве, Герман перебрался на соседний необитаемый Еловый остров (теперь остров Спрус) и открыл там миссию, которую назвал «Новый Валаам». Он построил на острове хижину, часовню и основал приют для детей-сирот. Алеуты, к которым Герман относился с искренней любовью, часто приплывали к нему на остров послушать рассказы об Иисусе Христе и жизни святых.

В 1818 году Баранова сменил Семен Иванович Яновский, который сблизился с Германом. Во время долгих бесед с Германом Яновский, по его собственным словам, стал «настоящим христианином». Путешественники, видевшие Германа в 1819 году, говорили о нем как о мужчине среднего роста с бледным лицом и голубыми глазами, в заплатанной монашеской рясе поверх одежды из оленьих шкур, в сандалиях из грубой кожи и в тяжелых веригах. Ел Герман умеренно, спал мало, молился долго, работал усердно и продолжал жить в уединении на своем острове, готовый в любую минуту прийти на помощь нуждающимся. Молитвой останавливал наводнения и лесные пожары, предсказывал будущее, заступался за обиженных, мирил врагов, учил детей грамоте, приобщал туземцев к православной вере, а когда на Кадьяке случилась вспышка эпидемии, унесшей многие жизни, он ходил из дома в дом, ухаживал за больными и молился за спасение душ умерших.

Герман Аляскинский скончался в 1836 году в возрасте 85 лет и был похоронен на Аляске. Над его могилой сначала поставили простой деревянный крест, а затем построили скромную церковь во имя Сергия и Германа Валаамских. В 1868 году монахи Валаамского монастыря составили и напечатали труд «Жизнь Валаамского монаха Германа, американского миссионера», а в 1969 году Русская православная церковь в Америке причислила Германа к лику святых.

Дни памяти преподобного Германа Аляскинского отмечаются 23 июня и 9 августа, а 26 декабря – в день смерти святого – в Валаамском монастыре проходит посвященная ему торжественная служба.

Фаддей Петрозаводский

Никто не знает, где родился и откуда в 1706 году пришел в олонецкие земли блаженный старец Фаддей Петрозаводский. Судя по его жизнеописанию, он был человеком среднего роста с изрезанным морщинами лицом, носил грубую власяницу, а в руках всегда держал железный посох. Блаженный Фаддей слыл провидцем. Простой люд Петровских заводов, слушая предсказания, охотно подавал ему милостыню, которую Фаддей тайно раздавал беднякам.

Царь Петр I, часто посещавший основанные им заводы, не раз беседовал со старцем и даже приказал выделить для него содержание. В 1724 году, во время последней встречи с Петром I, Фаддей предсказал царю скорую смерть. Когда Петр уехал, заводское начальство заключило старца в острог, дабы тот не болтал лишнего о кончине царя. Но Петр, узнав об этом, приказал Фаддея отпустить. Пророчество действительно сбылось в 1725 году, а еще через год умер и сам старец.

Похоронили Фаддея Петрозаводского у стен Святодуховского собора, на могиле поставили сначала деревянную часовню, а затем каменную с мраморным иконостасом. После революции собор и часовню снесли, и могила затерялась. Сохранилась только надгробная плита, которую передали в музей, а сегодня установили под стенами Александро-Невского собора в Петрозаводске. В 2006 году блаженного Фаддея Петрозаводского канонизировали. Город получил нового святого покровителя, но место захоронения блаженного Фаддея, несмотря на произведенные