Книга Технология жизни ...и при чем тут дети? - Александр Маркитанов

Хейзел МакКалин в 90 лет является мэром канадского города Миссисага на протяжении вот уже тридцати лет, и в эффективности управления городом общество не видит ей альтернативы. Для того чтобы качественно выполнять дело, которое ей весьма интересно, мэру, разумеется, необходимо качественное тело. А иначе как бы она смогла выдержать и победить в одиннадцати избирательных кампаниях? Чтобы тело было качественным, работоспособным, естественно, нужно инвестировать некоторое количество времени и труда в укрепление здоровья. А поскольку физическое здоровье напрямую связано с образом мыслей, следует еще вкладывать время в тренировку позитивного мышления. Стимулом для этих вложений является стремление служить близким, служить обществу, предельно реализовать свои способности. Свой успех и работоспособность Хейзел объясняет своей жизненной философией: «Просто нужно жить жизнью, исполненной цели и смысла. Жить по законам любви и помощи ближнему своему. Эти простые правила вдохновляют меня и придают сил».

Возможно, у кого-то опять мелькнет мысль: это все генетический фактор. А вы еще раз обратите внимание на принципы здорового, успешного, счастливого человека. Для такого человека очень важно наличие цели и смысла. Если этих важных жизненных компонентов по какой-то причине у вас не оказалось, их надо искать. Их надо непременно найти. Поиск смысла жизни наполняет человека особым качеством, дает ему дополнительный ресурс силы и молодости. Очень важно искать цель и смысл. А разве любимый ребенок не дает обнаружить этот смысл? Очень важно любое действие в направлении решения своих жизненных задач выполнять в хорошем, приподнятом настроении. Разве ребенок не оказывает положительного влияния на настроение?

Академик Георгий Сытин (автор оздоровительных настроев) в 74 года обнаружил, что его тело предельно износилось и непригодно к дальнейшей эксплуатации. Традиционно нормальные люди считают, что это нормально, поэтому, страшась и скорбя, веря не в свои божественные возможности, но наоборот – в их отсутствие, готовятся худшему. Ну да, логично: генетический фактор – генетический потенциал данного тела исчерпан. Но Георгия Александровича выручает то, что он не придерживается грубых и глупых традиций, и то, что он не является нормальным — представителем массы, которая руководствуется исключительно логикой, вытекающей из стреотипного ума. Логика искушает оперировать догмами и заблуждениями. Мыслительные возможности таких людей (логиков-догматиков) зажаты в рамки суженного сознания и дефицита знаний о собственной природе. Именно благодаря этому набору ограничивающих качеств нормальный представитель массы имеет незамысловатые цели – потреблять мирские блага. О смысле жизни нормальный представитель массы вообще не задумывается.

Но академик Сытин обладает (как и все победители) здоровым авантюризмом, дерзостью и способностью бросить вызов своим проблемам. В момент выбора – отдаться во власть старости или принять меры и восстановиться, Георгий Александрович имел массу планов и целей, основа которых – служение обществу. В этом он видел и видит для себя смысл жизни. Невозможно кому-либо или чему-либо служить, являясь развалиной. У академика имелось свое нестандартное представление о генетическом факторе. С помощью собственных настроев и несложных упражнений он полностью восстановил все функции своего тела и продолжил жизнь счастливо. Он вернул своей душе храм, который за нехваткой времени закономерно превратился в развалившийся сарай. Вновь обретя качественное тело, Георгий Сытин смог качественно служить своим близким, обществу и при этом жить счастливо.

Подобных примеров достаточно, чтобы любой заинтересованный мог взять на вооружение принципы и методы, которыми пользуются победители. И хотя заинтересованных пока еще мало, все же заметны тенденции увеличения их числа.

Тем, у кого появился мотив оказать поддержку самому себе, у кого появился мотив преобразить свою жизнь, предлагаю совершить ревизию своего сознания и кое-что в нем наладить через регулировку мышления. Технология регулировки проста – пообщаться с собственным разумом – поразмышлять. Вопросы для размышления и настройки собственного мыслительного аппарата:

• Почему о собственном генетическом факторе я позволяю себе думать не то, что выгодно мне, а то, что навязывают по разным причинам разные источники?

• Почему я, имея множество примеров таких же, как я, людей, победивших обстоятельства, делаю выбор сдаться на милость обстоятельствам?

• Почему в себе я не нахожу подобие Бога?

• Почему я предпочитаю быть рабом обстоятельств?

• Чем отличается статус «раб Божий» от «дитя Бога»?

Когда человек слышит в свой адрес «раб Божий», покорно принимая это «одеяние», происходит самопроизвольное движение в его уме и возникает реакция в подсознании. Слово «Божий», как и частица «не», подсознанием воспринимается с большим трудом. Что такое «Божий», ни уму, ни подсознанию не ясно. Отцы церкви утверждают: «Бог непостижим». Это так… для обывателя, пусть даже трижды верующего. «Божий» – это весьма абстрактная категория для большинства. Непостижимое абстрактно. А вот «раб» – категория вполне конкретная. В подсознании есть четкая информация об этом. Реакция следует незамедлительно. Раб – это невольник. Раб – это ограничения. Раб – это границы. Раб – это оковы. Раб – это отсутствие свободы. Раб – это унижение. Практика смешивать конкретное и абстрактное – тонкая психологическая уловка, игра. «Божий» и «раб» – это две разные сложносовместимые категории для подсознания и для ума. Попробуйте соединить две категории – температуру воды в кране и козырь пики. Недоумение? Замешательство? Попытка найти смысл? Возмущение? Нормальная реакция интеллекта на откровенно абсурдную словесную конструкцию. У подсознания рекция несколько иная – оно не имеет свойства размышлять, выстраивать смысловые конструкции, делать выводы и проявлять эмоции. Подсознание действует просто – отсекает абстрактное и реагирует на конкретное. В случае грамотного построения смысловой формулы, последняя не должна вызывать отрицательных эмоций, ум воспринимающего должен принять на свой счет озвученную в его адрес словесную фигуру. В подсознании остаётся «раб» со свойственными этой личностной категории поведенческими особенностями.

Другой пример тонкой психологической игры. Если некто скажет человеку вежливым или назидательным тоном: «Ты не сволочь, ты хороший человек». Как отреагирует этот человек? Что из сказанного он лучше и отчетливей услышит? С точки зрения логики некто дал положительную характеристику человеку. Но! Логика оперирует одними инструментами, а подсознание совсем другими. Есть подсознательная реакция. И из всего набора слов человек отчетливо услышал только «сволочь». Логически смысл один – положительный, но почему-то у человека возникло ощущение, что его оскорбили. По такому же принципу действует психологическая установка «раб божий». Чем более доверчив и внушаем человек, тем больше он превращается в раба, принимая подобные установки.

Когда человек слышит в свой адрес «дитя Бога» – возникает чувство принадлежности к чему-то высокому, непостижимому, чувство потребности постичь это непостижимое, подняться выше сегодняшнего своего качества, возникает стремление быть достойным своего (пусть даже непостижимого) родителя. Все это, вместе взятое, формирует позитивное мышление и соответствующее отношение к себе и окружающему миру.