Книга Человечество: История. Религия. Культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

маяка, обозначил стрелою пределы своего государства.

16. АГИЛУЛЬФ (591-616). Умирая, король Аутари завещал своей жене Тейделинде (дочери баварского герцога Гарибальда I) выбрать мужа и нового короля по своему усмотрению. Она не замедлила с этим решением. Выбор ее пал на Агилульфа, герцога Туринского, красивого по наружности и воинственного по духу. Вскоре затем Агилульф был провозглашен королем и на него первого из лангобардских королей возложили железную корону. Переход власти из одних рук в другие совершился, впрочем, не без потрясения. Гордость лангобардских герцогов была оскорблена предпочтением Агилульфа. Некоторые из них не хотели потерпеть над собою власти того, кого они привыкли считать равным себе. Неудовольствие скоро выразилось открытым восстанием. Три герцога: бергамский, тревизский и с острова Камо подняли знамя бунта. Воспользовавшись этой смутой, византийцы попытались овладеть Центральной Италией и восстановить связь между Равенной и Римом. Но Агилульф доказал врагам, что он был предпочтен Тейделиндой не за одну только красоту. Мятежники должны были смириться перед его крепкой рукой. Обеспечив затем себя миром с аварами, Агигульф обратился против византийцев. В 593 г. он подступил к Риму. Все его окрестности были опустошены, множество жителей перебито. Наконец в 598 г. усилиями папы Григория заключен был мир, по которому византийцы обязались платить дань. В 601 году экзарх Равенны Каллиник нарушил перемирие, похитив дочь короля, лангобардскую принцессу. Разразилась новая война, в результате которой византийцы в 602 году потеряли Падую и Мантую. В 603 г., под влиянием жены Агилульф отказался от арианства в пользу католичества. В 605 году, не получив от византийцев условленную дань, Агилульф потребовал передать ему Орвието. Император, который вел в это время тяжелую войну с Сасанидами, вынужден был уступить.

17/16. АДЕЛОАЛЬД (616-626). Сын Агилульфа и Тейделинды. Еще при рождении Аделоальд был объявлен соправителем отца и матери. В течение десяти лет его малолетства государством управляла Тейделинда. В это время Италия наслаждалась миром. Но вскоре после ее смерти к лангобардскому двору явился грек Евсевий, вероятно, с тайным поручением от императора Ираклия. Этот Евсевий постыдными средствами до того испортил душу и тело Адоелоальда, что он сделался слепым орудием в руках своих византийских советников, а однажды в припадке гнева, без всякого исследования и права, приказал умертвить 12 знатнейших лангобардов. После этого происшествия герцоги в 625 г. свергли его с престола и отдали корону его шурину Ариальду. Позже, при поддержке равеннского экзарха Адолоальд на короткое время вернул себе власть, но потом скончался от яда.

18. АРИОАЛЬД (626-636). Ариоальд, герцог Туринский, пришел к власти после кончины своего шурина Адолоальда, против которого упорно боролся и смерти которого способствовал. Он восстановил позиции арианства, пошатнувшегося при двух последних королях. Своей справедливостью, благоразумием и кротостью ему удалось согласовать все партии, и он правил спокойно до самой смерти.

12. Расселение славян

Славяне после нашествия гуннов

К концу IV произошло разделение славян на три большие группы: антов, словен (склавинов) и венедов . В последующие три века каждая из них значительно расширила территорию своего проживания.

1) Конец черняховской культуры

Нашествие гуннов имело значительные последствия для племен черняховской культуры, к которым принадлежали в том числе и анты. Как свидетельствуют археологические данные, большая часть черняховских поселений прекратила существование. Крупные ремесленные центры оказались полностью разрушенными, прекратилось поступление импортных изделий. Разрушение гуннскими ордами экономики и культуры населения Северного Причерноморья стало концом развития черняховской культуры. Современник нашествия гуннов Евнапий писал: «Побеждённые скифы были истреблены гуннами, и большинство их погибло: одних ловили и избивали вместе с жёнами и детьми, причем не было предела жестокости при их избиении; другие, собравшись вместе, обратились в бегство, числом не менее 200 000 самых способных к войне…» Впрочем, гуннское нашествие, хотя и разорило большую часть черняховских поселений, не уничтожило основных масс этого весьма многочисленного населения.

Нашествие гуннов и ряд других исторических обстоятельств привели в движение многие народы. Началась великая славянская миграция. В течение сравнительно короткого времени славяне широко расселились по просторам Европы.

2) Пражско-пеньковская культура (междуречье Днестра и Днепра)

Значительные группы черняховского населения вынуждены были, спасаясь от гуннского погрома, бежать на новые места жительства. Но в лесостепях междуречья Днестра и Днепра основные массы земледельцев-антов не покинули мест своего обитания. Более того, анты сохранили свою военно-политическую организацию.

Анализ позднечерняховских поселений и погребений показывает, что в конце IV в. на рассматриваемой территории прежние культурные и экономические достижения были полностью утеряны. Уничтожение гуннами ремесленных центров привело к тому, что из обихода постепенно исчезает высококачественная гончарная глиняная посуда, приходят в упадок кузнечное и ювелирное ремесла, замирает торговля. Это время совпадает с крушением Римской империи. Естественно, что в римских провинциях утрачиваются многие традиции, установившиеся под культурными влияниями Империи.

В сложившейся исторической ситуации население лесостепной области междуречья Днестра и Днепра (включая часть его левобережья) формирует новую культуру – пражско-пеньковскую. Экономический и культурный уровень ее был несравненно ниже черняховской. Достижения провинциальноримских культур были утрачены, орудия труда и быта изготавливались теперь не ремесленниками-профессионалами, а домашним способом. Создателями пеньковской культуры были в основном потомки местного черняховского населения – анты.

Антам рубежа V–VI вв. Кассиодор отводит территорию к востоку от словен, от Днестра до Днепра. При этом кажется, что южной границей их он полагает Черное море («там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра»). Это в целом соответствует распространению археологических памятников пеньковского (пражско-пеньковского) типа.

Древнейшая и самая большая группа пеньковских памятников V в. располагалась в бассейне верхнего Днестра.

В полном согласии со свидетельством Кассиодора, антские поселения этого времени обнаруживаются только на левом, восточном берегу Днестра. Антов к западу от Днестра Кассиодор еще не знал. Их проникновение за реку в его время еще было незначительным.

В конце V в. уже произошло значительное продвижение антов на восток, в глубь лесостепных возвышенностей Восточной Европы. Возникли антские поселения в среднем течении Южного Буга (Куня и др.). Продвинувшись еще дальше на восток, анты достигли Днепра и обосновались на правом берегу реки, в районе будущего Киева. В конце V – начале VI в. возникает первое поселение (быть может, уже укрепленное) на Старокиевской горе. Оно стало передовым форпостом антского расселения в Поднепровье

3) Формирование первых антских племен

Перейдя Днепр близ впадения Сулы, анты вступили в контакт с местными гунно-аланскими кочевниками. Именно в Нижнем Посулье в результате смешения антов с местными аланами в начале VI в. сложилось антское племя северов.

К раннему периоду сложения пеньковской культуры следует относить и другие славянские этнонимы