Книга Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология - Антология

не кристаллизовалась. Благодаря этому моя мать выжила.

– Можно сказать, что Баба не просто помогает вам, но и спасает.

– Да. Поэтому мои памятные моменты с Бабой выглядят таким, например, образом: у моего брата была сильнейшая контрактура в суставах. Ни один врач не мог что-либо сделать с этими суставами. У него было тяжелое заболевание, похожее на полиартрит. Ноги и руки были согнуты, они не разгибались и не сгибались много лет. То есть брат практически не мог пользоваться суставами. За два месяца пребывания в Ашраме Свами два раза приходил к нему в иннервью, проводил с ним манипуляции, работал. И в течение этих двух месяцев суставы моего брата восстановились, они стали работать, стали полностью разгибаться и сгибаться! Это конкретное физическое доказательство работы Свами. То есть для достижения полного исцеления не было ни употребления каких-либо препаратов, ни каких-то процедур, ничего. Только работа Саи Бабы. И таких чудес – огромное множество.

– Кроме исцелений, расскажи об опытах сознания со Свами.

– Могу рассказать, как Свами мне дал вселенское самадхи. Это случилось еще до моей первой поездки в Ашрам. Баба пришел ко мне в иннервью как сиддх. То есть Он не был в привычной оранжевой одежде. На Нем были рудракши, браслеты, у Него были очень длинные ногти. Он выглядел как человек, пребывающий в аскезе, как какой-нибудь странствующий сиддх, который медитирует в пещерах. Я крепко Его обнял и сказал: «Свами, я Тебя очень люблю. Я давно ждал Тебя. Спасибо, что Ты пришел в мою жизнь». В этот момент Свами меня тоже обнял и начал сжимать – так крепко, что я просто не мог дышать. Я не мог произнести ни слова! Я мысленно посылаю Ему вопрос: «Свами, что Ты делаешь? Я уже не могу дышать, мне уже воздуха не хватает». В этот момент Баба сжал меня настолько сильно, что я, потеряв сознание, вместе с Ним взорвался на мелкие атомы, на бесконечное количество светящихся точек, каждая из которых была частью вселенной. И каждая святящаяся точечка этой субстанции одновременно осознавала, что она и Свами находятся в вечном единстве. То есть вся вселенная проявилась как единый пласт.

Я был и Бабой, и собой одновременно. Но Он, что интересно, сделал все так, что я мог остаться немножечко дистанцированным, не полностью растворившимся в этом единстве со вселенной, чтобы осознавать себя как вселенную. Когда я это все понял, единство стало сильнее. Возникло ощущение, что я есть эта вселенная, всеобъемлющее сознание, где в единстве пребывает бесконечное количество ярчайших световых частичек, которыми были и я, и Саи Баба. Мне было дано прочувствовать состояние, когда все есть во всем, где ты осознаешь себя и это единство с Богом как самого себя, или себя как все во всем. Это – опыт полного растворения, но при этом – полного присутствия. Это состояние, когда ты один, один без второго. Это то состояние, когда ты осознаешь: «Я Есмь» присутствует. При этом вселенная, которую мы знаем как объемность, как нечто присутствующее, не является этим. Ты являешься основанием этого всего – являешься тем, кто создал это, тем, кто проникает везде. Ты – тот, кто есть все во всем в этот момент. Это – абсолютный свет Параматмы, ярчайшее состояние присутствия в этом свете. Ты есть этот свет, и этот свет есть Творение. И ты сам и есть этот Творец! И тогда я из себя произнес вибрации Ом. И все это мироздание снова свернулось в мое физическое тело. И я обнаружил, что лежу посреди комнаты в непонятном положении, и долго после этого не мог почувствовать свое тело. Потом, через некоторое время, системы организма заработали, появилась чувствительность в ногах. У меня было четкое ощущение, что мое тело обновили в тот момент – оно было собрано заново. Тело взорвалось и было собрано снова. Это непостижимые вещи. Объяснить это сложно. Я поблагодарил Свами за такой опыт. Могу сказать, что моему телу и моему эго все это было крайне неприятно. Но когда я был в осознании всего этого, я испытал величие Бога.

– А как не просто рассказать, но и передать людям те переживания, которые в нас есть?

– Рассказов о таких состояниях – множество. Но даже очень возвышенные люди, пытаясь что-то такое передавать, говоря об этом, все равно создавали образы. Наша задача понять, что Бог – это единственное существо везде и всюду – то, что является проявленным здесь и сейчас. Поэтому, если мы хотим почувствовать Господа, прочувствовать Его любовь, мы должны почувствовать то, что мы из себя представляем. Это состояние, когда вы всецело ощущаете себя самого. Нужно понять, что существует один элемент – это Бог! И Он выражен как все то, что мы чувствуем, видим и слышим. Он не где-то – Он здесь. Он здесь всецело заполняет нас. Для меня воздух, которым я дышу, – это Господь. То, на чем я сижу, – это Господь. То, что ощущается мною, и я сам, как таковой, – это Он. Если говорить об этом, то, конечно, существует двойственность в этом.

Но когда вы закрываете глаза и погружаетесь всецело в ощущение Его присутствия, тогда ум, который сам по себе существует как иллюзия, погруженный в это растворение, – исчезает. Остается только Господь. Это и есть то, что называется «самадхи». Это состояние, которое всегда с нами, но его трудно поймать, потому что люди думают о том, что это надо специально искать. Чтобы почувствовать Господа, нужно не искать Его где-то, а просто быть внутри. Внутри и в ощущениях. И тогда за пределами ума возникает чувство радости, ни с чем не сравнимое, – то, что люди называют сат-чит-ананда. Это – состояние чистого бытия, которое не делят на два, на три, на десять тысяч, а которое само по себе существует вне ума, за пределами всего. Человек, который хочет достичь этого, не может заставить себя прийти в это состояние. Но он должен сделать все возможное, чтобы это с ним случилось. Самадхи – это милость Бога. Медитации – это милость Бога. Это просто случается, потому что эта энергия всегда хочет быть с нами, она хочет всегда быть проявлена через нас. Но ум, как правило, все блокирует. Поэтому наша задача – погрузить разум внутрь себя так, как это дается мастерами, – теми, кто уже реализован. И таким образом, всегда есть возможность достичь единства с самим собой. После опыта самадхи внутреннее осознание того, кто я есть на самом деле, никуда