Книга Дух и плоть - Пётр Дынов

подразумевали, что человек должен познать эти два закона мерных движений прилива и отлива. В вашем уме эти два слова пока смутны, но я постараюсь их объяснить. Такое проявление в современной науке называют законом ритмичного движения. Во всём есть течение от центра к периферии и от периферии к центру; во всём есть прилив и отлив, подъём и спад, зарождение и вырождение. В химии есть акция и реакция. Акция — это прилив; после неё образуется реакция, то есть отлив. Понаблюдав иногда за своими часами, вы заметите, как их звук, раз усилившись, постепенно начинает слабеть, затихать, и как бы замрёт на время, стихнув, а потом опять усиливается и опять становится слабее. То же происходит и с вашим сердцем. Если положите руку на сердце, то заметите, что иногда оно начинает биться быстрее, и вы пугаетесь, а врач говорит: "У этого человека сердцебиение". В вашем организме происходит прилив, который отражается на сердце. Этот закон действует повсюду, и когда врачи говорят о ком-то, что у него порок сердца, я говорю ясно и просто, что у этого человека известный прилив в уме, в сердце, в душе, и через 12 часов этот прилив спадёт и сердцебиение пройдёт. Эти 12 часов могут быть 12 секундами, 12 минутами, 12 часами, 12 днями, 12 неделями, 12 месяцами, 12 годами, 12 веками, 12 тысячелетиями и так далее — это всё равно, соотношение всегда остаётся тем же. Так действует этот закон.

В главе, которую я вам прочёл, Апостол Павел говорит о законе плоти — это закон отлива; закон Духа — это закон прилива. Закон противоположностей включает в себя закон отлива, а закон подобия — закон прилива. В некоторых местах образуются миазмы, эти испарения могут распространять микробов, и в этой местности появляются болезни. Этот закон действует и в нашем мозге, и в нашем сердце, и в нашей душе. Часто в организме остаются отложения, из-за которых возникают болезни, называемые нами ревматизмом суставов, ног и головы; тогда мы чувствуем боли и начинаем жаловаться. Если мы умны и понимаем закон, то там, где есть прилив, мы можем поставить крепкую преграду, возвести большую стену. Если мы глупы, то бродим, как ротозеи, по берегу бурного моря. Люди постоянно говорят "мир плох". Но чем он плох? "Вот эта всеобщая война!" Эта война- прилив сил, и при этом приливе происходит столкновение, все бегут и говорят, что море наступает, и такое бегство называют войной. Спрашивают, что будет с миром. Говорю: через 12 часов или через 12 недель, либо через 12 лет всё утихнет, пропитанные кровью местности высохнут опять, и люди будут спрашивать себя: "Что это было и что за причина, что море так взъярилось на нас?" Море не взъярилось, оно дышит, и когда оно напрягается на вдохе, его выпуклая поверхность, его грудь, вздымается на 60 шагов. Так что когда море дышит, когда оно вдыхает, ты должен быть в 60 километрах от берега — на какой-нибудь высокой вершине. Когда оно выдохнет, ты можешь пойти на берег и полюбоваться морем, но как только увидишь, что оно начинает набирать воздух, беги опять на высокое место.

Эти два закона, закон противоположностей и закон подобия, если мы способны их понять, — две великие вещи в мире. Один закон, закон подобия, это закон Неба; другой закон, закон противоположностей, это закон Земли, органического мира, плоти. Вот вы встаёте утром в плохом расположении духа, весь мир у вас неправ, вам не работается, ум ваш смущён, вы говорите, что Господь создал мир не так, как нужно. Все дьяволы — в вашем уме, вы готовы ссориться с каждым: распустили пояс и ждёте, когда кто-нибудь на него наступит, вы готовы взорваться — это закон противоположностей. В такой день жена, если она понимает закон, увидев, что муж распустил пояс, должна бежать за два километра и сказать себе: "У мужа сегодня отлив духа и прилив плоти". Не стоит смеяться, потому что завтра жена распустит свой пояс — таков закон. Все одновременно не распоясываются. Десять лет назад я жил в одном семействе, состоявшем из семи человек: отец, мать, сын и четыре дочери. Я проводил некоторые наблюдения и проверял этот закон, он действовал, как часы. Члены этого семейства чередовались по дням недели. В понедельник отец нерасположен, распускает пояс, и все говорят: "Папа нерасположен, нахмурился, кричит", все прячутся и только ищут этому причину. Во вторник отец весел, но, смотришь, мать распустила пояс; отец посмеивается и говорит: "Сегодня дежурит мать". Интересно, что в среду старший сын распускал пояс, все смеются, потому что знают это, и таким образом все чередовались. Я знал, кто когда дежурит, программа шла без нарушений. Хорошо, до какой-то степени это приятно. Когда только один распустит пояс, это ещё легко, но когда дежурят двое и оба распоясываются, или, говоря научным языком, у обоих отлив, тогда плохо. В прочитанной главе Апостол Павел говорит, что плоть противодействует духу, и наоборот. Мы не можем примирить эти два закона, это немыслимо, потому что их движение диаметрально противоположное: один движется вперёд, а другой назад. Закон противоположностей — закон разрушающий, он нарушает гармонию, счастье; если он проникает в вас, то, уходя, забирает все ваши пожитки. Когда вы надолго попадаете под действие закона противоположностей, он может иметь влияние на ваш ум 12 минут, 12 часов, 12 лет. Есть известные периоды в жизни, влияющие на характер человека ещё с самого начала. Если ребёнок зачат и рождён в период противоположностей, он непременно станет преступником, величайшим разбойником — он не может избежать последствий, потому что получил элементы, устремляющие жизнь в другом направлении. Если отец и мать находятся под влиянием закона подобия, то у них родится благородный сын или благородная дочь с хорошим и развитым умом. Так действуют эти великие законы, и первые люди до того, как согрешили, понимали их, но после согрешения их забыли.

Люди хотят, чтобы священник проповедовал им после церковной службы, но тот находится в законе противоположностей: в этот день его вибрации, его настроение, его проповедь не могут принести благословение людям. Возможно, он служит по обязанности, поневоле, и если бы был свободен, взял бы шапку и ушёл куда-то; но люди хотят, чтобы он проповедовал. Что он будет им проповедовать? Будет ругать их: вы такие-сякие, вы плохие люди — и пошлёт их в геенну В этот день он говорит ложь, ибо говорит о самом себе: то, что