Книга Кошка Далай-Ламы. Чудесное спасение и удивительная судьба уличной кошки из трущоб Нью-Дели - Дэвид Майчи

– А не могли бы вы кого-нибудь мне порекомендовать?

– Вам?

Золотая сережка с символом Ом в ухе Франка, казалось, загипнотизировала Его Святейшество. Наконец он произнес:

– Попробуйте обратиться к Геше Вангпо в монастыре Намгьял. Думаю, он вам подойдет.

Чуть позже Франк покинул Джоканг, уводя с собой Кай-Кай. Мне было любопытно, что произойдет под желтыми зонтиками «Кафе Франк». Больше всего меня беспокоило, удастся ли мне сохранить свое положение в ресторане и не прогонят ли меня с любимого места между последними номерами Vogue и Vanity Fair. Теперь Франк стал официальным хозяином существа, которое было настоящей собакой Далай-ламы. Будет ли он относиться ко мне с тем же почтением, что и раньше?

Мне было интересно и еще кое-что. Почему в последние дни Чогьял и Тенцин постоянно переглядываются, шепчут «Геше Вангпо» и фыркают от смеха?

И скоро я получила ответы на все эти вопросы.

Начнем с Геше Вангпо. Случилось так, что примерно через неделю я лежала на своем любимом подоконнике и вновь почувствовала знакомый запах лосьона Франка. Хотя запах доносился издалека, но мне он представлялся лентой, тянущейся по воздуху со двора к моему подоконнику, где я свернулась, подобно ящерице. Открыв глаза, я увидела, как Франк входит в ворота Джоканга и направляется к храму.

Любопытство родилось раньше меня! Я тут же бросилась вниз и оказалась на ступенях храма в тот самый момент, когда к нему подходил Франк. Я потянулась и выгнулась, сделав вид, что целое утро провела именно здесь. Мой знакомый вид явно успокоил Франка. Он нагнулся, чтобы погладить меня.

Почти сразу же из храма вышел Геше Вангпо. Ему было около пятидесяти лет. Невысокий, коренастый и круглолицый, он буквально излучал внутреннюю силу, хотя по внешности невозможно было сказать, что этот человек обладает особой, даже гневной силой. Когда он появился, я поняла, почему Чогьял и Тенцин так веселились, что Далай-лама рекомендовал Франку в качестве учителя именно его: более сурового ламу трудно было себе представить.

Франк представился. Лама улыбнулся.

– Я пришел спросить, не могу ли стать вашим учеником? – спросил Франк.

Аромат лосьона окутывал его плотным облаком, в левом ухе болталась золотая сережка с символом Ом, черный костюм казался более неуместным, чем когда бы то ни было.

– Вы можете посещать мои вечерние классы по вторникам, – ответил Геше Вангпо. – Но важно узнать человека, прежде чем выбирать его себе в качестве учителя.

– Вас порекомендовал мне сам Далай-лама, – объяснил Франк.

– Даже если так, вам может не понравиться мой подход. У каждого из нас свой стиль и свой темперамент.

Казалось, Геше Вангпо пытается переубедить Франка.

– Может быть, вам стоит еще подумать. Когда вы примете человека в качестве советчика, – он поднял указательный палец, – вам придется следовать его советам.

Но Франк был непреклонен.

– Если Его Святейшество вас порекомендовал, то этого для меня достаточно.

– Хорошо, хорошо, – согласился лама. Кивнув в сторону запястья нового ученика, он добавил: – Вы уже прошли много инициаций. Наверное, вам нелегко выполнять все обязательства.

– Обязательства?

– Те, что вы приняли на себя, проходя эти инициации.

– Я принял?

Геше Вангпо нахмурился.

– Зачем проходить инициации, если не собираешься следовать избранному пути?

– Я не понял…

Впервые Франк выглядел по-настоящему озадаченным.

– Какие инициации вы проходили?

Франк привычно начал перечислять даты, имена лам и эзотерические инициации – только на этот раз тон его был необычным. Он по-настоящему рассказывал, а не бахвалился, но рассказ его звучал как признание в невежестве и небрежении.

Когда он закончил, Геше Вангпо сурово посмотрел на него и громко расхохотался.

– Почему вы смеетесь? – спросил Франк, понимая, что лама смеется именно над ним.

– Ох уж эти западники! – Геше Вангпо никак не мог остановиться. – Вы такие смешные.

– Я не понимаю, – набычился Франк.

– Дхарма – это внутреннее странствие, – сказал Геше Вангпо, прикладывая руку к сердцу. – Вы становитесь буддистом не потому, что говорите об этом, носите соответствующую одежду и даже сами верите в то, что стали буддистом. Что такое «буддист»? – Лама раскрыл ладони. – Это всего лишь слово. Всего лишь ярлык. Какой смысл в ярлыке, если товар внутри поддельный? Как поддельный «Ролекс»…

Франк смущенно засопел.

Геше Вангпо покачал пальцем из стороны в сторону.

– Нам в монастыре Намгьял фальшивые «Ролексы» не нужны. Только настоящие!

– И что же я должен сделать со своими шнурками? – с несчастным видом спросил Франк.

– Все зависит от вас, – ответил Геше Вангпо. – Только вы сами знаете это – и никто другой вам не скажет.

Тронутый огорченным видом нового ученика, лама прикоснулся к его плечу:

– Пойдем прогуляемся. Обойдем вокруг храма. Мне нужно размять ноги.

Они двинулись вокруг храма по часовой стрелке. Я последовала за ними. Геше спросил Франка, откуда он, и Франк стал рассказывать ему о Калифорнии, о своей страсти к путешествиям, о том пути, который привел его в Дхарамсалу, и о совершенно неожиданном решении открыть «Кафе Франк».

– Меня всегда тянуло к буддизму. Я думал, что инициации, пройденные у высших лам, – это то, что нужно. Я знал, что должен медитировать, но у меня такая занятая жизнь. Я не понимал, что мне нужен учитель, что нужно регулярно заниматься.

После этого признания Геше Вангпо остановился и сжал руку Франка.

– Пусть это будет для вас началом, – сказал он. – Вы знаете Четыре Благородные Истины?

Франк замешкался:

– Я слышал, что о них говорили…

– Когда Будда достиг просветления, он изрек Четыре Благородные Истины. С них и начинается понимание буддизма. Понимаете, Будда подобен доктору, к которому обращаешься, когда плохо себя чувствуешь. Сначала врач расспрашивает о симптомах. Потом ставит диагноз. А потом он говорит, можно ли справиться с проблемой – дает прогноз. И, наконец, он прописывает лечение. Будда делает то же самое – он анализирует наш жизненный опыт в те же четыре этапа.

Франк послушно следовал за ламой.

– И какие симптомы он выявил?

– Главное – это большая неудовлетворенность, dukkha на санскрите. Дуккха означает все – от легкого дискомфорта до глубочайших физических и эмоциональных страданий. Будда понимал, что опыт повседневной жизни очень труден. Полон стрессов. Человеком быть тяжело.

Франк согласно кивнул.