Книга Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский

этого должны были появиться мастера счёта, люди более высокого развития, первые представители нового вида человеческого труда – мышления.

Рис. 7–2. Прическа и украшения первобытных женщин каменного века.

Не исключено, что во главе племён стояли женщины. Матриархальный период общественного развития господствовал в Древнем мире людей долго. Женщины рожали и выкармливали детей, на них лежало ведение хозяйства: они поддерживали огонь, запасали воду, готовили пищу, шили накидки из шкур. Около ста тысяч лет назад они уже начинали прясть шерсть и осваивать ткацкое ремесло, делая для себя накидки из скрученной шерсти убитых животных, а потом и из выработанной льняной ткани. Предположительно, именно женщины способствовали развитию разговорной речи, обогащая её новыми словами: оставаясь в пещерах и укрытиях, они могли «болтать» друг с другом (как делают это до сих пор). При тесных контактах внутри племён могли появляться и избирательные отношения между мужчинами и женщинами. Инициаторами их тоже должны были быть женщины – они приманивали к себе избранных мужчин и отвергали неугодных. Как они это делали, остаётся их женской загадкой (как, впрочем, является и до сих пор): уже на тех ранних этапах интеллектуального развития они могли обладать врождённым инстинктом женского обаяния. Недавно были найдены небольшие каменные фигурки – изображения женщин той эпохи: они одеты довольно изящно в подпоясанные накидки, и их волосы собраны в аккуратно сплетённые косы (Рис. 7–2). Зарождавшееся в древних людях чувство избирательной любви было, как и искусство, одним из проявлений развивавшегося в них воображения.

Стихи про первобытную любовь

Жил да был неандерталец,

Он ходил вразвалочку,

И однажды повстречал

Он неандерталочку.

До сих пор таких красавиц

Не видал неандерталец:

Первобытной красоты

Строгие критерии —

Запах плотной густоты

И ни клочка материи,

А на выпуклостях мех —

Для романтических утех.

Поражённый красотой,

Заворожённый самочкой,

Он застыл балда балдой

Пред такою дамочкой.

А она, полна кокетства,

В ход свои пустила средства:

То оскалится, сердясь,

То поманит пальцем,

Издеваясь и смеясь

Над неандертальцем.

Сам собою удивлён,

Ноги словно ватные,

Испытал впервые он

Чувства непонятные:

Робость и смущение —

Влюблённых ощущения.

И, любуясь, целый день

Он за ней бродил, как тень.

(Первобытного экстаза

Допотопная зараза —

Все мы ходим по следам,

Что остались после дам).

Он и охал и вздыхал,

Никогда он не слыхал,

Чтоб доисторически

Любили платонически.

Но…

Другой неандерталец

Вдруг напал на парочку

И в пещеру утащил

Ту неандерталочку.

Оглянулся наш герой —

Мамонт ходит за горой;

Проще мамонта убить,

Чем красавицу любить.

Кто не верит в этот вздор

Даже мало-мальски,

Подступает до сих пор

По-неандертальски:

Надо ли влюбляться,

Чтоб совокупляться?..

Владимир Голяховский

8. Первый взлёт интеллектуализма?

Задолго до формирования первых цивилизаций в Египте, Шумере и на Востоке, около сорока тысяч лет назад, в юго-западной части Европы жили люди, которые делали наскальные росписи и скульптурные фигурки, изображавшие животных и человека. Никаких других следов существования тех людей не осталось, они погибли в ледниковый период. Но их реалистические росписи были такого высокого уровня мастерства, что сами по себе доказывают довольно высокий уровень развития того общества.

…………………………………………..

Искусство, символы и имитации каменного века отражают структуру и связи экономической и культурной жизни охотников того времени.

Александр Маршак

(британский историк)

У подножия громадных нависающих скал высотой более ста метров, в долине реки Ардеш на юге Франции, в 1994 г. была найдена большая пещера. Тридцать пять тысяч лет назад её стены были расписаны первыми людьми, пришедшими в Европу. Пигментными красками и углём они изобразили более 420 животных – медведей, львов, мамонтов, носорогов, лошадей и сов. Эта пещера с росписями – не единственная в Европе. На территории Франции, Испании, Италии и Сицилии обнаружено более двухсот пещер с наскальными изображениями сцен охоты и ритуалов человеческого поведения, с выточенными из камня фигурами. По названию одного из французских гротов Кро-Маньон человека того периода назвали кроманьонцем. Он относился к европеоидной расе эпохи позднего палеолита, изготавливал орудия охоты, труда и украшения, одевался в звериные шкуры.

Рис. 8–1. Рисунки животных в пещерах; изображения травоядных в трех разных стилях, очевидно, тремя художниками.

Наскальные изображения были сделаны в период от сорока до двенадцати тысяч лет назад. Это 2058 изображений животных и 106 изображений людей. Кроме росписей изготовлялись скульптуры и процветала резьба по кости (Рис. 8–1). Можно предполагать, что пещер с росписями и скульптурами было даже больше, но они были уничтожены наплывавшими с севера ледниками, и это искусство зачахло и прекратилось. Последний ледниковый период наступил двенадцать тысяч лет назад.

Судя по археологическим находкам, первые человеческие племена пришли из Африки в Европу около сорока тысяч лет назад. Генетиками подсчитано, что к тому периоду в Европе могло быть не более двадцати тысяч пришельцев. При сопоставлении дат прихода первых людей со временем росписи ими пещер выявляется, что люди уже ранее могли обладать искусством отображения своей жизни в росписях и скульптуре. Невозможно представить, чтобы они могли освоить и развить его на месте в течение «всего» нескольких тысяч лет. Очевидно, овладение изобразительными средствами началось в процессе их многотысячелетней миграции и совершенствовалось на путях переселения. Когда они заселили Европу, они принесли своё искусство с собой.

Значит, у них должно было быть довольно высокое общее развитие. Для чего они делали эти рисунки? Вполне возможно, целью наскальных изображений был культ алтарного поклонения животным – одна из первых форм религиозного культа; она называется АНИМИЗМ. Крупных хищников в росписях намного больше, чем травоядных животных, охотиться же люди могли только на травоядных. Возможно, плотоядным они поклонялись. Животные нарисованы пигментными красками разных цветов – красным, жёлтым, коричневым, чёрным, с обрисовкой и оттенками. Они изображены поразительно реалистично, со всеми деталями строения, зачастую в динамике движения. Зато люди изображены схематично,