Книга Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений - Вячеслав Андреевич Чирикба
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Абхазка Лучия 25 лет была сдана женским монастырем Святой Гробницы в Сампиердарена (Santo Sepolcro di Sampierdarena) в поднайм Бартоломео Дориа (Bartolomeo Doria) на общую сумму в 130 лир на период службы в 13 лет, по истечении чего она должна была получить свободу. Такое же условие содержалось в контракте, касающемся сданной в 1452 г. в поднайм за 100 лир Никола ди Форнари (Nicola di Fornari) абхазки Марии 35 лет, срок службы которой ограничивался 12 годами. Молодой абхаз Лаццарино (Lazzarino) 18 лет был сдан в 1475 г. в поднайм Никола Спиноле (Nicola Spinola) на период службы в 11 лет с условием освобождения.
Рабы сдавались в поднайм даже членам своей семьи. Так, абхазка Мария была сдана в 1499 г. Лучиной Спинола (Lucina Spinola) в аренду на 20 лет за сумму в 225 лир Теодорине Спинола (Teodorina Spinola), с условием дальнейшего освобождения (Pistarino 1994: 225).
В течение XV в. специальными нотариальными актами Генуи владельцы отпустили на волю 24 невольника абхазского происхождения. Кроме двух случаев, это были женщины, возраст которых превышал 35 лет. Так, абхазка Мария в возрасте 50 лет была отпущена Катериной дле Порта в 1453 году. Однако Мария была отпущена в 1432 г. в возрасте 14 лет, а в 1456 г. принявшая постриг монахиня Тобиа отпустила на волю 22-летнюю абхазку Лючию (Кация 1986: 46).
Рабыня-абхазка Катерина принадлежала на паях трем братьям – Паскуале, Антонио и Джеронимо Бондинарио. Акт фиксирует волю их матери, пожелавшей, чтобы Катерине, которая любезно прислуживала ей во время серьезной болезни, была дана вольная (Gioffrè 1971: 26; Кация 1986: 46; Pugliese 2014: 17).
Известна история зихской рабыни (di nazione Zica) Маргариты, принадлежавшей архитектору Пьетро да Виджевано, которая была неизлечимо больна. Проявив силу веры и преданности, погладив и осыпав страстными поцелуями власяницу Св. Катерины Сиенской, она была исцелена, что было воспринято как чудо; это послужило основанием для ее освобождения решением Сената.[174]
Освобожденная абхазская рабыня Мария должна была заплатить своему прежнему хозяину 80 лир от ее цены; в завещании она пожелала быть похороненной в церкви святого Франциска, завещала 10 сольдо госпиталю Памматтоне (ospedale di Pammattone), заказала тысячу месс и одарила другую вольноотпущенницу платьем, парой туфель и 14 сольдо (Gioffrè 1971: 26).
Интересны факты выкупа рабов их ранее ставших свободными соплеменниками. Джованни де Йаркасия (Giovanni de Jarchaxia), принадлежавший ранее Джакомо Ломеллино, помог черкесу Орко (Orco) выкупиться из рабства. Освобожденные рабы могли заняться своим делом. Так, черкес Роландо организовал мастерскую по пошиву обуви, на чем он разбогател.[175]
Нередко рабы бежали, не вынося притеснений, причем беглые рабы не всегда возвращались своим владельцам. Так, раб-зих 32 лет бежал из Генуи от своего хозяина Терами Ломеллини в замок Серравале. Виконт Серравале Франко Ассерето отказался вернуть его владельцу, что едва не привело к войне феодальных кланов в Лигурии.
Юная черкесская рабыня Магдалина, принадлежавшая семейству Стелла, бежала с монахом Альбертом в Феррару и скрывалась там, вопреки протестам генуэзских властей маркизу Феррары.[176] А 25-летний абхаз Кристофоро (1425 г.) был передан другому владельцу взамен одолженного и впоследствии убежавшего раба до поимки последнего (Кация 1986: 46).
* * *Восточные рабы в XV веке в Генуе по данным нотариальных актов (по Gioffrè 1971: 58).
Средний возраст рабов из Абхазии и Черкесии в XV веке сравнительно с представителями других народов (по Gioffrè 1971: 111)
Приведенная ниже таблица, составленная Gioffrè (1971: 112), показывает, как менялся средний возраст рабов в первой и второй половине XV века: цифры показывают повышение среднего возраста рабов во второй половине века, причем из всех групп рабов даже во второй половине века абхазы были самыми молодыми.
В целом, мужчины старше 30 лет считались уже негодными к тяжелой работе и потому ценились недорого (Кация 1986: 41).
Нижеследующая таблица, составленная Д. Джоффре (Gioffrè 1971: 121), показывает наличие абхазских и черкесских рабов с точки зрения возрастных категорий в период между 1400 и 1499 гг. В таблице указано количество рабов, и в скобках – проценты от общего числа рабов.
Следующая составленная Д. Джоффре таблица показывает цены на абхазских и черкесских рабов по годам в зависимости от возрастной группы. По таблице можно судить как о неуклонном росте цен на рабов, так и о колебаниях цен по годам.
Средние цены на восточных рабов в зависимости от их возраста и этнического происхождения (Gioffrè 1971: 136)
Цены на абхазских и черкесских рабов по возрастным группам (в лирах по курсу тех лет; по Gioffrè 1971: 130–131).
Глава 7
«Кавказский след» в Италии. «Прекрасная черкешенка» в искусстве «Ориентализма»
Выше уже говорилось, что по истечении определенного времени абхазские и черкесские невольники получали свободу и в массе своей оставались в Италии, становясь частью местного населения – генуэзцами, флорентинцами, венецианцами и т. д.
Немало было и тех, кто родился от любовной связи кавказских невольниц с их итальянскими господами, некоторые из которых стали весьма известными людьми. Так, флорентинец, гуманист эпохи Возрождения Франческо да Мелето (Francesco da Meleto; 1449 – после 1517 г.), был сыном купца Никколо ди Пьеро и черкесской рабыни Катерины.[177] Другим примером плода подобной связи был известный флорентийский церковный деятель Карло ди Козимо де Медичи (Carlo di Cosimo de’ Medici; 1428 или 1430–1492 гг.), незаконнорожденный сын могущественного правителя Флоренции Козимо де Медичи и молодой черкесской рабыни Маддалены, купленной Козимо в Венеции в 1427 году (см. илл. 13).[178] По одной из версий, также и Алессандро де Медичи, правитель (duca) Флоренции, был рожден от Джулио де Медичи и черкесской рабыни,[179] хотя версия об африканском происхождении его матери, судя по его портретным изображениям, выглядит предпочтительнее.
В последнее время обосновывается и гипотеза о происхождении великого гения итальянского Возрождения Леонардо да Винчи от романа молодого флорентийского нотариуса сера Пьеро да Винчи и предположительно абхазской или черкесской рабыни Катерины.[180]
«Кавказский след» прослеживается и в некоторых фамильных именах Италии – такова, например, фамилия Чиркасси, Черкази (Circassi, Cercasi), распространенная в Генуе, Милане, Риме и в других городах[181]. Некоторые авторы полагают, что и итальянская фамилия Abasciâno производна от названия Абасгии – древнего названия Абхазии
