Книга Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история - Игорь Александрович Бессонов

720

Taubler E. Jerusalem 201 to 199 b.c.e.: On the History ofMessianic Movement // The Jewish Quarterly Review 37 (1946–47). P. 1–30; Albertz Rainer. The Social Setting of the Aramaic and Hebrew Book of Daniel // The Book of Daniel. Composition and Reception. Vol. 1. P. 188– 191.

721

Collins John J. Op. cit. P. 380.

722

Weitzman Steven. Plotting Antiochus’s Persecution // Journal ofBiblical Literature 123/2. 2004. P. 219–234.

723

Влияние повестования о Камбисе на рассказ книги Даниила об Антиохе было отмечено Ю. Лебрамом (Lebram Jürgen-Christian. König Antiochus im Buch Daniel // Vol. 25, Fasc. 4 (Oct., 1975). S. 737–772) и П. Нисканеном (Niskanen Paul. The Human and the Divine in History. Herodotus and the Book of Daniel. London-New York, 2004). Наше изложение параллелей между Камбисом и Антиохом Епифаном во многом опирается на работы этих авторов.

724

Lebram Jürgen-Christian. Op. cit. S. 753.

725

Bickerman Elias Joseph. The God of the Maccabees: studies on the meaning and origin of the Maccabean revolt. Leiden, 1979.

726

Tcherikover V. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadephia, 1959.

727

Op. cit. P. 187–188.

728

Olson Daniel. C. A New Reading of the Animal Apocalypse of 1 Enoch. Leiden-Boston, 2013. P. 213.

729

См. Лозовский В.В. Антиох IV (Епифан») в «Деяниях греческого царя» (4Q248) // Скрижали. № 2. 201 1. С. 91–97.

730

Schwartz Daniel R. Antiochus Epiphanes in Jerusalem // Historical Perspectives: From the Hasmoneans to Bar Kokhba in the Light of the Dead Sea Scrolls. Leiden-Bostn-Köln, 2001. P. 51–53.

731

Eshel Esther. Possible Sources ofthe Book ofDaniel // The Book ofDaniel. Composition and Reception. Vol. 2. Boston-Leiden, 2002. P. 388–390.

732

Goldstein Jonathan A. I Maccabees. New York, 1976. P. 141–160.

733

Goldstein Jonathan A. Op. cit. P. 127.

734

Op. cit. P.141.

735

Обзор литературы по теме см. Collins John J. Op. cit. P. 387.

736

Collins John J. Op. cit. P. 387.

737

Montgomery James A. Op. cit. P. 461; Porteuos Norman W. Daniel. A Commentary. Philadelphia, 1976. P. 169.

738

Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. C. 224.

739

Там же. С. 225.

740

Немаловажно, что характеристика Даниила и его друзей как появляется именно в первой главе книги Даниила, переведенной автором еврейской части книги Даниила с арамейского на иврит. В Дан 1, 17 также говорится о том, что Бог даровал еврейским отрокам «разум» , таким образом подчеркивая то же самое качество.

741

Albertz Rainer. Op. cit. P. 198.

742

Впервые эта точка зрения была высказана Гинзбергом (Ginsberg H.L. The Oldest Interpretation of the Suffering Servant // Vetus Testamentum. Vol. 3, Fasc. 4 (Oct. 1953). P. 400–404). Подробный разбор параллелей см. также: Portier-Young Anathea. Op. cit. P. 272–276.

743

Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 358.

744

Collins John J. Op. cit. P. 390.

745

Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 360.

746

См. Андросова В.А. Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова. М., 2013. С. 67– 68.

747

Collins John J. Op. cit. P. 391.

748

Collins John J. Op. cit. P. 391, 395–396.

749

Finney Mark T. Resurrection, Hell and the Afterlife: Body and Soul in Antiquity, Judaism and Early Christianity. New York, 2016. P. 56–58.

750

Collins John J. Op. cit. P. 395.

751

Cook Stephen L. Deliverance as Fertility and Resurrection: Echoes ofSecond Isaiah in Isaiah 26 // Formation and Intertextuality in Isaiah 24–27. 2013. P. 165; Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 362.

752

Greenspoon Leonard J. The Origin ofthe Idea ofResurrection // Traditions in Transformation: Turning Points in Biblical Faith. Winona Lake, 1981. P. 247–322

753

Brooke-Lester G. Op. cit. P. 99–101.

754

Подобная трактовка представляется нам более убедительной, чем мнение исследователей, понимающих этот пассаж как указание на разделение умерших на участвующих в воскресении (праведники) и исключенных из него (грешники) (см., например, Hartman Louis F., Di Lella Alexander. Op. cit. P. 308).

755

Подробнее см. Park Joseph C. Conceptions of Afterlife in Jewish Inscriptions: With Special Reference to Pauline Literature. Tübingen, 2000.

756

Park Joseph C. Op. cit. P. 154.

757

Nickelsburg W.E. Resurrection, Immortality and Eternal Life in Intertestamental Judaism and Early Christianity. Cambridge, 2007. P. 41; Portier-Young Anathea A.E. Op. cit. P. 274.

758

Hartman Louis F., Di Lella Alexander A. Op. cit. P. 100.

759

Hartman Louis F., Di Lella Alexander A. Op. cit. P. 277; Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 365.

760

Peters Janelle. Hellenistic Imagery and Iconography in Daniel 12.5–13 // Journal for the Study of the Pseudepigrapha. Vol 19.2 (2009). P. 137–140.

761