Книга Антифа. Молодежный экстремизм в России - Сергей Беликов

Это отношение можно легко проследить на основании деятельности участников Боевых террористических организаций.

Например, в своих директивах члены Санкт-Петербургского БТГ давали подробные инструкции, например, о том как «подмешивать яд в кока-колу и предлагать эти напитки бомжам или уличным попрошайкам, чей вид оскорбителен белому человеку».

В отличие от традиционных национально-патриотических организаций участники групп часто даже не стараются выглядеть защитниками всех «простых русских людей». При этом, по их мнению, «для любой чистой и здоровой расы важно не количество, а качество». Многие ультраправые радикалы грезят проведением быстрых и жестких действий по «принудительной евгенической селекции Русской Расы» и выявлению «Расовой основы народа».

При этом от «своего» (помимо соответствующих расовых и антропологических данных) ультраправые радикалы требуют обязательного положительного восприятия хотя бы основных принципов ультраправой идеологии. Хотя степень восприятия может существенно разниться, в зависимости от степени радикальности того или иного объединения ультраправых. Однако сознательное неприятие радикальной ультраправой идеологии расценивается как предательство интересов расы и нации.

Например, у участников группы Боровикова отношение к людям, не разделяющим радикальные расистские ценности (вне зависимости от национальности), было просто беспощадным. Можно отметить, что в обращении участников БТО к соотечественникам прямо и откровенно сказано: «Обыватели, поймите, что вы всего лишь масса, которую используют в своих интересах ж…ы. Вы для нас – тоже масса, вы рабы, ваша жизнь ни х…я не стоит. Если вы не способны изменить ничего в стране, это сделаем мы»[94].

По словам сотрудника одного из антиэкстремистских подразделений, «нынешние белые (типа нас с тобою) были для них таким же мусором, как и все остальные. Понятно, что негров и евреев надо в печь, но и девяносто процентов белых необходимо отправить туда же. Потому что это не люди, а просто мясо»[95].

В своем журнале «Гнев Перуна» лидер БТГ Дмитрий Боровиков писал: «Нам нужны не вы, а ваши дети. Это из них мы воспитаем новую расу. Потому что вас уже не переделать. Телевизор, семья, убогие развлечения, модная одежда, забитый холодильник… Если это все, что интересует сегодня белых, то какие же они – белые? Они – мясо и мусор. Белую расу необходимо создавать с нуля»[96].

Отношение к окружающим, характеризующее лидеров БТГ, можно хорошо продемонстрировать на основании следующего эпизода. Один раз парни поехали осматривать место для очередной акции. Они приехали – и к ним почти сразу же до…ались трое местных гопников. Типа, что-то, ребята, мы вас не знаем… да из какого вы района… да нам такие, как вы, здесь не нужны… и Кислый с Лехой их просто зарезали.

Двое потом месяц провели в реанимации и выжили… с трудом. А третьего Кислый искромсал просто в куски. Спасать там было уже нечего: больше пятидесяти дырок!

Свидетель рассказывал, что он бил его ножом, а тот хрипит, пытается руками прикрыться, выдавливает:

– Что ты делаешь, пацан? Ты же убьешь меня!

И, глядя ему в глаза, Кислый совершенно спокойно проговорил:

– А я и хочу тебя убить. Хочу, чтобы такого урода, как ты, никогда больше не было на свете»[97].

Однако участники Московской БТГ, хотя, по-видимому, не исповедовали столь жесткой и беспощадной идеологии, как питерская группа Дмитрия Боровикова, однако при совершении серии взрывов, в том числе и взрыва на Черкизовском рынке, допускали реальную возможность гибели в том числе и людей «белой расы».

Государственно-политическое устройство

Необходимо отметить, что большинство ультраправых радикалов (особенно бритоголовых) не имеют четкого представления обо всех особенностях функционирования политического режима и ориентируются главным образом на многочисленные мифы и легенды, распространяемые в их среде, а также информацию из общедоступных источников в виде газетных и журнальных статей, материалов интернет-сайтов.

Идеалом государственного устройства у различных объединений ультраправых радикалов обычно считаются два основных варианта:

1. Некое унитарное, мононациональное государство, построенное по образцу германского государства периода 30–40-х годов прошлого века. При этом данное государство должно функционировать со всеми особенностями этого государства, которое ультраправые радикалы считают нужным повторить до мельчайших особенностей. При этом основным руководством к данному государственному устройству считают книгу Адольфа Гитлера «Моя борьба», а также многочисленные произведения германских нацистских «идеологов».

Стремление к этому типу государственного устройства характерно для наиболее молодых и наиболее радикальных ультраправых. При обсуждении этого типа государства они принципиально не подвергают сомнению и критике наиболее сомнительные моменты функционирования такого типа государственного устройства в условиях современной российской действительности начала XXI века.

В связи с этим, можно отметить, что применительно к Российским условиям такое государственное устройство неминуемо сталкивается с проблемой весьма значительного количества «не белого» (10–15 %) или «не русского» (15–20 %) населения. И именно этот вопрос в наибольшей степени обсуждается участниками радикальных групп.

В зависимости от степени радикальности эти категории населения предполагается:

а) Подвергнуть тотальному геноциду или полному вытеснению с территории России.

б) Реализовать сепаратистские тенденции, связанным с уменьшением границ России до мест компактного проживания «белых», «славян» или «русских».

2. Государство, существующее в пределах Российской Федерации, функционирующее с элементами бытовых порядков апартеида, существовавшего в Южно-Африканской Республике в период 50–80-х годов XX века. Стремление к такому типу государства характерно для более взрослых и более интеллектуально развитых ультраправых радикалов. Основой для теоретических рассуждений «интеллектуалов» служат не только Интернет-сайты и многочисленные публицистические произведения, но и серьезные научные исследования[98].

Основными признаками данного государственного строя должны являться следующий набор основных признаков: