Книга Как усмирить сумасшедшую обезьяну, или 25 способов изменения судьбы - Андрей Явный

И предложил поговорить, договориться с собой – реакция была поразительной: от замешательства до углубленного транса. Хочу заметить, ретрит удалось пройти всем. Кому-то было сложнее, я оказал помощь, и завершили мы ретрит классической работой со стихиями.

19 июня

«Колодец тьмы. Прощание с Темными Потоками»

Утреннюю медитацию мы начали, как и в другие дни, в 8:00 утра. День выдался жарким, и несколько часов до начала практики я вызывал определенное необходимое пространство для проведения ритуала «Колодец Тьмы». Эта практика связана с самым темным потоком внутри нас.

Яна семинарах много говорю о темном и светлом потоках Меркабах. Это потоки, возникшие при творении, они вокруг нас и внутри нас. Мир дуален и мы дуальны, то есть обладаем как светлым, так и темным «Я». Светлая наша часть стремится к добру, созиданию, творчеству и единению с Творцом, а темная – к разрушению, страху, бездействию и отдалению от Творца. Это несложно осознать: мы бываем добрыми и злыми, веселыми и грустными, радостными и печальными…

Но кроме темной и светлой сторон, в нас самих, наших мыслях и нашем внутреннем мире есть еще одно пространство. Оно соткано из ошибок и преступлений, которые мы совершили за все время существования нашей бессмертной души. Это связано с нашей вертикалью перерождений. Я говорю «вертикалью», имея в виду, что горизонталью является наш род, его коридор. В этой практике я использовал сильное заклинание, призывающее темный поток, и погрузил участников в состояние колодца тьмы.

Сперва, момент концентрации, – рассматривание своего отражения в зеркале воды на дне колодца, после углубление – падение в огромный колодец, а потом переход в другое состояние существования – дыхание под водой. На следующем этапе человек попадает в зал перерождений или, как мы его называем, в костюмерную. Там видны сотни витрин, в них, соответственно, – сотни нарядов разных эпох.

Войдя в транс, ты выбираешь необходимый тебе наряд, а выйдя из зала, садишься в колесницу, запряженную двумя рысаками породы Меррас, черным и белым. Колесница – это символ перехода в иное измерение. В данном случае – в Измерение Тьмы, где ты владыка Тьмы, жестокий и злой властелин. В тебе воплощены все твои темные стороны, набравшие силу за все время всех твоих жизней. Ты садишься в колесницу и отправляешься в путь, в свою обитель. Достигнув обители, ты попадаешь в огромный зал, где по периметру висят зеркала. В них отражены твои злодеяния и заключены демоны. В центре зала – столб, к нему привязан человек… В котором ты узнаешь себя.

Это не просто внутренний конфликт, это конфликт сверхсущества, отражающего Тьму, Нечистого, с воплощенным человеком, объектом творения, то есть с тобой истинным. Ты, темный, отправляешься к себе, заключенному в оковы, для выполнения сверхзла – убийства, и в этот момент происходит Тикун Олам, или, как говорят, буддисты Мокша Джорней – исправление миров: в ситуацию вмешивается Творец Миров. Потоком нескончаемого Света, летящего из глубины Космоса, Он отправляет тебе на помощь четырех стражей, четырех псов. На борьбу призваны силы Света – я использовал уже знакомый обряд «Псы Авеля».

Дальше видения у всех были, естественно, разными. Кто-то видел толпы молящихся монахов – помощь от Кармапы, кто-то – себя в образе царицы Тамары. Страшная битва разразилась в сознании каждого, некоторые погрузились в глубокий транс. Но каждый задался новыми вопросами, ответы на которые предстоит найти завтра в пещерном храме в Масруре, дорога к которому неблизка и связана с различными испытаниями. Весь сегодняшний день прошел под знаком борьбы с темными потоками, о результате этой борьбы я расскажу по возвращении из Масрура.

20 июня

Вечерняя практика была из моей сокровищницы, я провел для участников семинара карпатскую практику «Серце Дыхання», или «Сердце Дыгании». Дыхыння, или Дыгания, это все что живет, суть всего живого, один общий дух. Сила этого духа сокрыта в сердце, это сердцебиение можно услышать и соединить его со своим сердцем, таким образом достигнув гармонии и просветления.

Принципы карпатской мистики отличаются от буддистских в корне. Если у буддистов центральным объектом является сознание, как высшее, так и внутреннее, которое буддисты посредством медитации совершенствуют, достигая нирваны, оторванности от мира и мирского, то в карпатском мистическом духовном исследовании центр – это сам человек, его плоть и дух. И главная задача – не оторваться от мира, а встроиться в мир, наладить с ним гармоничные отношения.

Очень важным, я бы сказал неотъемлемым звеном, связующим человека и Бога, является природа во всех своих проявлениях. Это и Стихии, и все живые существа, а также духи и сверхъестественные существа, которыми богат карпатский эпос. Именно через соединение с живой природой человек достигает состояния Дыгании, или как говорят буддисты – Нирваны. Обряд прошел под заговор «Завыванець», участники моих семинаров хорошо с ним знакомы.

Начался обряд под мерное повторение заговора: мы углубились в свой внутренний мир и стали прислушиваться к сердцебиению. Потом я перенес внимание участников к тому месту, где каждый родился. Попросил вспомнить детали, природу, архитектуру. На глазах некоторых участников показались слезы… Описывать дальнейшие события обряда я не могу, это сложный процесс и касается очень личных состояний участников, в заключение скажу, что Сердцебиение внутреннего мира слилось с Сердцебиением Дыгании, и мы соединились с сердцем Гималаев. Карпатские практики в Дхармасале прошли прекрасно. Это ощутили не только участники семинара, но и буддисты, которым я рассказывал о карпатской мистике: они попросили меня провести им обряд очищения. Я провел – и очередь желающих пройти обряд с карпатским мольфаром растянулась на два дня. Вот вам и Дхармасала.

21 июня

Путешествие в Ревалсар. От Нурбулинки, где расположилась наша штаб-квартира, дорога в Ревалсар занимает пять часов. Об этой дороге можно говорить долго, она пролегает через горные хребты и серпантины, смена флоры и фауны происходит каждые полчаса, непроходимые джунгли уступают место хвойным лесам… Озера и реки справа и слева от дороги сверкают на солнце, как драгоценные камни.

Мы подъехали к Ревалсару, и наш проводник Таши обратил наше внимание на вид слева в окне. Мы были поражены. «Ух ты» и русское наше «ё-моё» прошлось гулом по микроавтобусу. На дне долины гордо лежит, словно огромное зеркало, озеро Ревалсар, над ним возвышаются прекрасный храм и гигантская статуя Гуру Падма-самбхавы, вся сплошь покрытая золотом. Выше – горная гряда с небольшим пещерным комплексом, куда мы и направились.

После обряда мы вышли на террасу и, попив массалы, продолжили наш ретрит. Поднявшись на самую вершину горы, мы увидели тысячи разноцветных флажков с нанесенными на них мантрами. Каждый из участников получил связку таких флажков и имел возможность повязать их, вместе с остальными, призывая к своей жизни потоки удачи и благополучия, а также призвав эти потоки для своих друзей и близких.

В ста метрах от вершины расположен темпл (алтарь) с отпечатком стопы Гуру Падмасамбхавы. Энергетика сильная. Ощущения непередаваемые!