Книга Есть Я – Я Есть. Беседы - Карл Ренц
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В Индии они всегда боятся другой истории, иначе 1,2 миллиарда не могли бы выживать. Кто хочет быть в низшем классе, только если ты принимаешь это лично и думаешь – возможно, я не сделал чего-либо хорошего в прошлом и теперь мне приходится терпеть эту жизнь? Иначе в Индии были бы революция за революцией. И они поддерживают это, просто чтобы держать массы под контролем.
То же самое в христианстве, всегда те же самые стыд и вина за то, что «ты» сделал, и это результат того, что «ты» сделал раньше, и «ты» должен винить самого «себя». Теперь принимай свое бремя и неси свой крест. Нет никакого личного воплощения. Есть переживание мяса, но оно не делает Тебя мясом.
В: Генетическая информация – это не память?
К: С личной позиции, да. Если было бы рождение, был бы какой-то генетический план. Но по природе, это все информация Энергии. В Реальности никогда не было никакого «Бога», никогда никакого «человека».
В: Но тогда есть…
К: Как переживание, но нельзя сказать, что оно реально, поскольку природа Реальности была бы всегда, а не иногда. Что реально? Эти мертвые тела? Эти ходячие надгробия? Это кладбище жизни? Это – все, что Ты воображаешь, фантазируешь, феноменальные переживания, которые Ты называешь людьми, животными, птицами, Солнцем? Даже Солнце – воображаемое переживание.
В: Но оно обладает неким конкретным существованием…
К: Где? Есть Солнце? Кто-нибудь видит Солнце?
В: Да!
К: Это ложная очевидность. Где Солнце, когда Солнца нет?
В: Оно где-то еще…
К: Ты воображаешь, что оно вернется следующим утром, но Ты не уверен. Ты воображаешь потому, что каждым утром Солнце возвращается. Подобно тому как Ты возвращаешься в постель и воображаешь – «следующим утром я снова проснусь». Ты никогда этого не изобличаешь. Ты веришь, что проснулся, но Ты не знаешь. Единственное, в чем Ты можешь быть уверен – Ты не можешь быть уверен в отношении чего бы то ни было, в чем Ты можешь быть уверен.
В: Но это все ум…
К: Какой ум?
В: То, что ты говоришь…
К: Ты говоришь «ум», Ты говоришь «люди», «солнце» – это все ум, поскольку только ум дает определения. Это все ум – то, что Ты говоришь. Иметь тело – это ум! Но Ты называешь это Реальностью, поскольку у «тебя» есть доказательство, к которому можно прикоснуться, так что это должно быть реальным. Но это ложное доказательство! Что является доказательством этого?
В: Это просто то, что оно есть…
К: Что у Тебя есть переживание. Но чтобы могло быть переживание, Ты должен быть Тем, что ты есть. Ты никогда не принимаешь этого в расчет. Но то переживание иногда есть, а иногда нет. Что это за реальность? Преходящая.
В: Но…
К: В этом нет никакого «но», оно лишь преходящее!
В: Ты отрицаешь это потому…
К: Я ничего не отрицаю. Тут нечего отрицать. Что тут отрицать? Есть ли где-то врата? Никаких врат[24]в небеса.
В: Да, но мы увязли в этой реальности…
К: Ты в ней увязла, я знаю. Не говори «мы», говори «я».
В: Большинство людей…
К: Нет никакого «большинства людей» [смех]. Тебе не нужны солдаты, говори за себя. Никто не хочет, чтобы ты говорила за них. Говори – я увязла в этой системе убеждений, что я рождаюсь. И поскольку я рождена, я совершила самоубийство. Скажи это [смех].
Это единственное самоубийство, которое Ты можешь совершить – не быть Тем, что ты есть. И в любой момент, когда ты веришь, что рождена, ты – не То, что ты есть, – это делает Тебя мертвой. Ты не можешь еще больше умереть, поскольку ты уже мертва. Более мертва, чем можешь вообразить.
Кто-то еще, кто мертв? [смех] Но ты – То, Ты не мертв. Видите, она всегда говорит за всех вас. Она – генерал, обобщающий все.[25]Генералу нужны солдаты.
Еще кто-нибудь живой? Какой-нибудь надгробный камень хочет высказаться? Это мы называем воплощением опять. То, что является куском мяса, считает себя живым. Ты веришь, что жизнь – это движение, ты называешь что-либо мертвым, когда оно не двигается.
Но тогда ты ревнив в отношении безмолвия. О чем ты говоришь? Ты хочешь пребывать в безмолвии или ты хочешь быть живой, что подобно происходящему момент за моментом, жизни в действии? Когда нет никакого действия, ты называешь это мертвым. Но ты хочешь быть безмолвной, ты хочешь быть недвижимой. Решай. Чего ты хочешь? Быть недвижимой или не недвижимой?
В: То, что здесь говорится, это много Нети-Нети, ни то, ни то…
К: Это все Нети-Нети. Это все отрицательное-отрицательное. Это оставляет в стороне невыразимое утвердительное. Утвердительное никогда не будет выражать себя как что бы то ни было, чем оно является или не является, а то, что можно выражать, – это уже отрицание утвердительного. Оно не отличается от утвердительного, но все, что можно выражать, – отрицание того, что является утвердительным.
Это подобно реализации Того, что является Реальностью, но не отличается от него. Но все, что бы Ты ни мог переживать, не может давать Тебе переживание Того, что ты есть, это все отрицательное. Это все Hemu-Hemu. Ни это, ни то никогда не может давать Тебе переживание Того, что ты есть. Это все отрицательное.
В: Ни это, ни то никогда не может давать тебе переживание Того, чем ты являешься?
К: Да, потому что переживание Того, чем ты являешься, всегда есть и никогда не нуждается в том, чтобы его давали. Ты не нуждаешься в переживании существования, потому что То, чем ты являешься, это уже То, которое есть То.
В: Это все Нети-Нети, но Нети-Нети – это не путь?
К: Это постоянное Hemu-Hemu. Просто будь Тем, что тебе не надо знать, чтобы им быть.
В: Никаких позиций соотнесения, никаких понятий…
К: Есть абсолютная позиция соотнесения бытия Тем, чем ты не можешь не быть, которое не нуждается в позиции соотнесения. То, что нуждается в позиции соотнесения, всегда будет относительным и отличным, и это никогда не будет достаточно хорошим.
