Книга Тайны символов. Зашифрованные знаки тайных обществ, архитектуры, мифологии, искусства, истории - Ирина Станиславовна Пигулевская

Анубис с головой шакала

У христиан собака означает верность, бдительность, супружескую верность. Как хранитель стада собака олицетворяет Доброго Пастыря, епископа или проповедника.

У африканских племён собака — культурный герой, изобретатель огня и тот, кто приносит его людям.

У американских индейцев собака взаимозаменяема с койотом; она животное грома; приносит дождь; изобретатель огня и, так же как и койот, мифический предок, заступник и посыльный. Чтобы вознести молитвы к иному миру, ирокезы приносили в жертву под Новый год белую собаку.

У китайцев означает верность, неколебимую преданность. Приход собаки значит будущее процветание. Красная небесная собака Тьен-ку помогает Эрлангу отгонять злых духов; но, будучи стражем ночных часов, собака символизирует разрушение, катастрофу, становится связанной с метеорами и затмениями. В эти периоды собака обозляется и кусает Солнце или Луну.

Сова

Совы принадлежат, наверное, к наиболее таинственным и загадочным птицам. Скрытный ночной образ жизни, «умный» взгляд, бесшумный полет, пугающий голос поражали человеческое воображение. Сов почитали, посвящали богам и героям, они стали символом мудрости. Во многих сказках и легендах совы выступают советниками, проницательными птицами, вестниками, носителями необычных знаний. Эти птицы играли значительную роль в верованиях и культуре человека с древнейших времён.

У древних египтян сова — птица смерти, принадлежащая царству ночного солнца, которое пересекает озеро или море тьмы.

У древних греков сова была священной птицей богини мудрости Афины. Сова Афины — птица ночная, птица тьмы и леса. Поэтому она встречается в качестве атрибута аллегорических фигур Ночи и Сна. С совой связана одна из мойр — Атропос («неотвратимая»), прерывающая нить жизни. Греческие воины считали, что сова, появившаяся над полем битвы, принесёт им победу. Сов охраняли, и им даже было позволено жить в афинском Акрополе.

От афинской традиции ведёт своё происхождение и мудрая сова европейских сказок, а сова, сидящая на стопке книг, — эмблематическое изображение мудрости.

Считалось, что совы владеют силами, которые недоступны другим животным. Это одна из причин того, что они были спутниками волшебников и знахарей. Так, волшебник Мерлин, персонаж легенд о короле Артуре, всегда изображался с совой на плече. У многих африканских народов сова также считается птицей волшебников и колдунов.

Для кельтов это хтонический символ, «ночная ведьма». В мифологии валлийцев присутствует всеведающая Кавлвидская сова.

В иудаизме ночной демон женского пола Лилит (злой дух) изображается в обществе совы.

В христианстве сова символизировала силы тьмы, запустение, уединение, скорбь, дурные вести. Крик совы — это «песня смерти». Как существо, ведущее ночной образ жизни и вообще загадочное, сова стала символом нечисти и колдовства. Кроме того, сова символизирует одиночество, она фигурирует в сценах, изображающих молящихся отшельников. Однако издревле считается, что сова наделена мудростью, в этом качестве она присутствует на изображениях св. Иеронима. Есть у совы и другое значение, в котором она выступает как атрибут Христа, который пожертвовал собой ради человечества. Именно этим объясняется присутствие совы в сценах распятия.

Сова у славян наделялась демоническими свойствами. По поверьям, появление совы возле дома предвещало смерть или пожар. В брачной символике она выступает как символ вдовы или старой девы. Символ совы использовался и в качестве оберега. Сове также приписывается роль хранительницы подземных богатств, кладов, разрыв-травы, помогающей отмыкать любые замки.

В Индии сова почиталась в качестве покровителя ночи, посланца загробного мира, а также провожатого душ в царство мёртвых. У индуистов сова является «значком» Ямы, бога — повелителя подземного царства, и признаётся верховым животным Дурги, супруги бога-разрушителя Шивы в одной из её грозных ипостасей.

В Китае эта птица олицетворяла зло, преступление, жестокость, смерть, ужас и даже неблагодарных детей. Она считалась антиподом Феникса. По одной из легенд молодые совы научаются летать только после того, как беспощадно выцарапывают глаза родителям. Кое-где, правда, сова признавалась эмблемой «жёлтого предка» и ассоциировалась с молнией, громом и летним солнцестоянием. Как магическое животное иногда посвящалась кузнецам.

В Африке до сих пор сов связывают с темными силами, на многих местных наречиях её именуют «ведьминской птицей» и потому безжалостно истребляют, невзирая на протесты экологов.

У древних майя сова была символом власти, её изображения встречаются на барельефах правителей.

В культурах многих племён американских индейцев сова олицетворяла сверхъестественное знание, пророчество, магическую силу. У народа пауни она была символом защиты, у оджибве символизировала высокий статус духовных лидеров племени, у пуэбло ассоциировалась с божеством плодородия. Ленапы верили, что увиденная во сне сова становилась духом-защитником человека.

В священных преданиях некоторых племён полярная сова олицетворяла север и северный ветер. А воины, отличившиеся в битве, награждались её перьями. В древности у сиу было особое общество, которое называлось «Совиная Ложа». Его члены верили, что силы природы будут благоволить тому, кто заслужит больше совиных перьев.

У некоторых племён перо совы считалось магическим талисманом.

У дакота кроличий сыч считался духом-защитником храбрых воинов. У племени якама сова была тотемом. Индейцы хопи считали, что кроличий сыч, являясь божеством подземного царства, присматривает за всеми подземными вещами, включая проростки растений. По их представлениям, виргинский филин помогал расти фруктам. Индейцы квакиютль верили, что совы — это души людей. Если убить сову, погибнет и тот, кому принадлежала душа. Очень почитали сов тлинкиты. Их воины мчались в битву, завывая по-совиному. Невуки верили, что храбрые и добродетельные люди после смерти становятся виргинскими филинами.

Сова почиталась у ирокезов. Калифорнийские индейцы верили, что сова является божеством и хранителем больших деревьев. В мифах некоторых народов Центральной Америки Уитака — обольстительная женщина, покровительница женского плодородия и плодородия полей. За её чрезмерную чувственность и пьяные оргии боги превратили Уитаку в сову.

В Перу встречаются изображения жертвенного ножа в форме полумесяца, на котором можно видеть божество с клювом совы или филина. Таким образом, символ совы или филина связывается со смертью и жертвой.

Сокол

В Древнем Египте сокол был царём птиц, небесным началом, птицей охоты. Олицетворял Гора, который появлялся либо в виде сокола, либо с соколиной головой. Ра — восходящее Солнце, тоже мог быть с соколиной головой.

В образе сокола представлялись бог войны Монту (его изображали с головой сокола, увенчанной короной с двумя перьями), бог мёртвых Сокар (как мумифицированный сокол) и бог Херишеф с коронами Верхнего и Нижнего Египта. Сокол (прежде всего сапсан) был символом царской власти.

На Западе охотничий сокол — атрибут многих святых, например покровителя охоты св. Губерта. Реже в качестве преследователя «всегда соблазнительного» зайца он считался символом преодоления чувственности.

В религиозной символике используются два вида соколов: дикий и домашний. Дикий сокол символизирует злую мысль или злое деяние, тогда как домашний сокол